الصفحه ٣٨ : فتجنّبه ، وروى له قليلاً مقروناً بغيره ، وأعرض عنه مالك ، وتحايده إلاّ في
حديث أو حديثين.
عفان ، حدثنا
الصفحه ١١٦ : ، وحديث المائدة ونزولها عليهم في جواب
ذلك مذكور في سائر الكتب(١).
وقد سرد سبب نزول هذه الآية في حقّ أهل
الصفحه ١٢٣ :
نصوص الحديث
وأسانيده : وقد ظهر ممّا ذكرنا انّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أوجب على الاَُمّة
الصفحه ١٤٥ : : ٣ / ١٤٨ ، وقال : هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين. ولم يخرجاه ،
وأخرجه الذهبي في تلخيص المستدرك
الصفحه ٢٢ :
القارىَ الكريم ، فإنّ البحث قرآني لا حديثي والاستيعاب في الموضوع يحوجنا إلى
تأليف مفرد.
الطائفة الاَولَى
الصفحه ٢٦ : :
__________________
١. واجمال الحديث
وابهامه يرتفع بالرجوع إلى سائر ما روي عن أُم سلمة في ذلك المضمار.
الصفحه ٣٢ : حديثه
، وغزوت معه ، وصلّيت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، حدثنا يا زيد ما سمعت
من رسول اللّه
الصفحه ٣٣ : الرجوع إلى المصادر التالية :
١. العمدة للمحدث الحافظ يحيى بن سعيد
المتوفّى عام ٦٠٠ هـ الطبعة الحديثة
الصفحه ٣٤ :
٧. آية التطهير في حديث الفريقين فقد
استقصى في جزء خاص الاَحاديث الواردة حول الموضوع من طريق
الصفحه ٥٤ :
__________________
١. الخلاف : ٢ / ٢٢٧
، المسألة ٤ كتاب الوقوف والصدقات.
٢. لاحظصلىاللهعليهوآلهوسلم ٣٩٨ ،
الحديث ٣٥
الصفحه ٦٧ :
فاقلل ملامك لا أباً لك أوزد
فهم أمان كالنجوم وانّهم
سفن النجاة من الحديث
الصفحه ٨٠ :
الرجس : القذر
لاَنّه لطخ وخلط(١).
وقال ابن منظور : الرجس : القذر ، وكل
قذر رجس ، وفي الحديث
الصفحه ١١١ :
المسلّمات ، كلّما بلغ الحديث في التفسير والتاريخ إليها(١).
إنّ هذه الحقيقة ممّا لا ينسي أبداً ، فانّه
من
الصفحه ١٢٢ : طبع ما يخصَّ بالحديث في ستَّة أجزاء.
كما بسط الكلام في أسانيده وأسانيده
غيره سيد مشايخنا البروجردي
الصفحه ١٢٩ :
__________________
١. المائدة : ٥٥.
٢. تفسير الطبري : ٦
/ ١٨٦.
٣. أحكام القرآن : ٢
/ ٥٤٢.
٤. معرفة أُصول
الحديث : ١٠٢