* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :
[ثبن] : ثَبَنَ في ثَوْبِه مِثْل أَثْبن وتَثَبَّنَ ؛ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
والثُّبانُ ، بالضمِّ : جَمْعُ ثُبْنةٌ ، للحُجْزةِ تُحْمَل فيها الفاكِهَةُ.
[ثتن] : ثَتِنَ اللَّحْمُ ، كفَرِحَ ، ثَتَناً : أَنْتَنَ ، مِثْل ثَنِتَ.
وثَنِتَتْ اللِّثَةُ : أَي اسْتَرْخَتْ فهي ثَنِتَةٌ ، كفَرِحَةٍ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
ولِثةً قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمةْ (١)
[ثجن] : الثَّجْنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وفي المُحْكَمِ : هو بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ ، هكذا هو في نسخةٍ بالوَجْهَيْنِ.
ووَقَعَ في نسخةٍ مِن الجَمْهرَةِ لابنِ دُرَيْدٍ : بالكسْرِ مَضْبوطاً بالقَلَم : طريقٌ في غِلَظٍ وحُزونةٍ مِن الأرْضِ ، قالَ : وليسَ بثَبْتٍ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : يَمانِيَّة.
[ثخن] : ثَخُنَ ، ككَرُمَ ، ثُخونَةً عن ابنِ سِيْدَه ، وثَخانَةً ، وعليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ والأزْهرِيُّ ، وثِخَناً ، كعِنَبٍ ؛ زادَه الزَّمَخْشرِيُّ : إذا غَلُظَ وصَلُبَ ، وفي المُحْكَمِ : كثُفَ ؛ زادَ الرَّاغِبُ : فلم يسل ولم يَسْتَمر في ذهابِهِ ؛ فهو ثَخينٌ.
وأَثْخَنَ في العَدُوِّ : بالَغَ في الجِراحَةِ فيهم.
وفي الأساسِ : بالَغَ في قَتْلِهم ، وهو مجازٌ.
ونَصّ المُحْكَم : أَثْخَنَ في العَدْوِ : بالَغَ ، هكذا هو مَضْبوطٌ ، مِن عَدا يَعْدُو (٢).
وأَثْخَنَ فلاناً : أَوْهَنَه.
وفي التهْذِيبِ : أَثْقَلَه. وفي الصِّحاحِ : أَثْخَنَتْه الجِراحَةُ : أَوْهَنَتْه ؛ وهو مجازٌ.
وقَوْلُه تعالَى : حَتّى إِذا (أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ) (٣).
قالَ أَبو العَبَّاس : أَي غَلَبْتُمُوهُمْ وكثُرَ فيهم الجِراحُ فأعْطَوْا بأيْدِيهِم.
ومِن المجازِ : الثَّخينُ : هو الرَّزِينُ الحليمُ مِن الرِّجالِ.
وفي المُحْكَم : هو الثَّقيلُ في مجْلِسِه.
ومِن المجازِ : اسْتَثْخَنَ منه النَّوْمُ ، أَي غَلَبَهُ.
والمُثْخَنَةُ ، كمُكْرَمَةٍ : المرأَةُ الضَّخْمَةُ ، وهو مجازٌ كما في الأساسِ.
* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :
ثَخَنَ ، كنَصَرَ ، لُغَةٌ في ثَخُنَ ؛ عن الأحْمر نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
وثوبٌ ثَخينٌ : جَيِّدُ النِّسْجِ ؛ زادَ الأزْهرِيُّ : والسَّدَى.
والثَّخَنُ والثَّخَنَةُ ، محرَّكَتَيْن : الثِّقْلةُ ؛ قالَ العجَّاجُ :
حتى يَعِجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجا
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أَثْخَنَ إذا غَلَبَ وقَهَرَ.
والثُّخْنُ ، بالضمِّ : مَصْدَر ثخنَ. يقالُ : ثَوْبٌ له ثُخْنٌ.
ويقالُ : تَرَكْته مُثْخَناً وَقِيذاً ، كمُكْرَمٍ.
وأَثْخَنَ في الأرْضِ : بالَغَ في القَتْلِ.
وفي الصِّحاحِ : أَثْخَنَ في الأرضِ قَتْلاً إذا أَكْثَرَه ؛ وقَوْل الأعْشَى :
تَمَهَّلَ في الحربِ حتى اثَّخَنْ (٤)
أَصْلُه اثْتَخَنَ فأدْغَم.
__________________
(١) الصحاح وقبله في اللسان :
لما رأت أنيابه مثلمه
(٢) كذا والذي في اللسان عن المحكم : «العدوّ».
(٣) محمد ، الآية ٤.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ٢١١ وصدره :
عليه سلاح امرىءٍ ماجدٍ
والبيت في اللسان وعجزه في الصحاح.