واسْمُه دَاودُ بنُ سُلَيْمان شيخُ الخَرائِطِيّ ؛ وبُنانُ بنُ عبدِ اللهِ المِصْريُّ حدَّثَ عن الولي القطب ذي النُّون المِصْرِيّ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه ؛ وعبدُ الكَريمِ بنُ عليِّ ابنِ عيسَى بنِ بُنانٍ الجوْهرِيُّ وابْنُه محمدُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ رَوَى عنهما ابنُ عَسَاكِر ؛ وأَبو الفضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ بُنانٍ الدِّينارِيُّ (١) ثم المِصريُّ حدَّثَ عن الحبّال بكتابِ السِّيرَةِ وابْنُه أَبو الطاهِرِ (٢) حدّثَ عن أَبي البَرَكات بنِ الغرفى (٣) بصِحاحِ اللُّغَةِ ، وغيرُ هؤلاء.
وكشَدّادٍ : دِينارُ بنُ بَنّانٍ حدّثَ بالرّمْلَةِ ، أَو هو بَيّانُ ، بالمُثَنّاةِ التّحْتيّة ؛ وحَرْبُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأَبي يَعْقوب المَنْجَنِيقيِّ ؛ وبَنّانُ بنُ يَعْقوبَ الكِنْدِيُّ شيخٌ لابنِ عقْدَةَ ، أَو هو تَبّانٌ (٤) بالمُثَنّاةِ الفَوْقيّة والباءِ الموحّدَةِ المُشَدّدَةِ ، وفي بعضِ النسخِ بتَقْدِيمِ الموحّدَةِ على المُثَنّاةِ.
* وفاتَهُ :
محفوظُ بنُ حُسَيْن بنِ بَنّانٍ سَمِعَ من أَبي السُّعود المنجليّ (٥) ؛ ودَاودُ بنُ بَنّانٍ ذَكَرَه عبدُ الغنِيِّ بنُ سعيدٍ (٦) ، رَوَى عن جَعْفرِ النُّوْفليّ وضَبَطَه ابنُ ماكُولا بالتّحْتِيّة المُشَدّدةِ ؛ ومحمدُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأبي صالحٍ الحرّانيُّ ذَكَرَه ابنُ الطحّان ؛ وأَحمدُ بنُ بَنّانِ بنِ عيسَى المَوْصِلِيُّ رَوَى عن خَطِيبِها أَبي الفضْلِ الطُّوسيُّ ؛ وبَنّانُ لَقَبُ أَبان ابن عبدِ اللهِ بنِ أَبان بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أَبان بنِ يَحْيَى بنِ سعيدِ بنِ العاصِ الأُمويّ ، وأَبُو (٧) دَاودُ بنُ علوان بنِ دَاود ابنِ القاسِمِ (٨) بنِ بَنّان التاجِرُ الوَاسِطيُّ حدّثَ بالإِسْكَنْدريّةِ عن أَبي النّضْر (٩) بنِ السّمْعانيِّ. والبَنَانَةُ : واحِدَةُ البَنانِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لعباسِ بنِ مِرْداس :
أَلا لَيْتَنِي قطّعْتُ منه بَنانَه |
|
ولاقَيْتُه يَقْظان في البيتِ حاذِرا (١٠) |
وبَنَانَةُ : ع.
وقالَ نَصْر : ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ.
وأَيْضاً : قَصْرٌ.
والبُنانَةُ ، بالضّمِّ : الرّوْضَةُ المُعْشِبةُ التي حليَتْ بالزّهْرِ ؛ ويُفْتَحُ.
وبُنانَةُ : حيٌّ مِن العَرَبِ ؛ كما في المُحْكَم.
* قلْتُ : وهُم مِن قُرَيْشٍ وليسُوا مِن قُرَيْشٍ مكّةَ ، وإنّما دَخَلُوا فيهم.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : كانوا في بَني الحرِثِ بنِ ضبيعَةَ (١١).
وقالَ الحكَمُ : هم مِن بَني شَيْبان ، منهم ثابِتُ بنُ أَسْلَم البَصْريُّ البُنانِيُّ أَبو محمدٍ عن الزُّبَيْرِ وأَنَس وأَبي رافِعٍ ، وعنه حُمَيْد الطّويل وشعْبَةُ وحمّادُ بنُ زَيْدٍ ، ماتَ سَنَة ١٢٧ ، رحِمَهُ اللهُ تعالى ، عن ستِّ وثَمانِينَ سَنَةٍ ؛ وأَيْضاً محمدُ بنُ ثابِتٍ حدّث أَيْضاً.
وبُنَانَةُ : مَحَلّةٌ بالبَصْرَةِ مِن المَحال القَديمَةِ جاءَ ذِكْرُها في الحدِيثِ ، نُسِبَتْ إلى بُنانَةَ أُمِّ وَلَدِ سَعْدِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ ، ويُنْسَبُ وَلدُه إليها لنُزولِهم بها ؛ وقيلَ : هي آمِنَةُ حاضِنَةُ بَنِيه ، وقيلَ : كانت حاضِنَتَهم خاصّةً. سَكَنَها ثابِتٌ أَيْضاً فنُسِبَ إليها ، فهو مَنْسوبٌ إلى بُنانَةَ والمَحلّة ، واقْتَصَرَ ابنُ الأثيرِ على الوَجْهِ الأَخيرِ.
وبَنّنَ تَبْنِيناً : ارْتَبَطَ الشّاةَ ليُسَمِّنَها.
والبَنِينُ ، كأَميرٍ : المُتَثَبِّتُ العاقِلُ وكلُّ ذلِكَ مِن بَنّ
__________________
(١) التبصير : الأنباري.
(٢) في التبصير : «الطاهر» وبهامشه عن نسختين منه : أبو الطاهر.
(٣) التبصير : العوفي.
(٤) في القاموس : «بَتّان» والمثبت يوافق التبصير.
(٥) في التبصير : المجلى.
(٦) بالأصل : «وذكره عبد الغني ذكره ابن سعيد» والتصحيح عن التبصير ١ / ١٠٥.
(٧) بالأصل : «وأبوه» والتصحيح عن التبصير.
(٨) في التبصير : بن أبي القاسم.
(٩) في التبصير : أبي المظفر.
(١٠) ديوانه ط بيروت ص ٨٠ برواية :
ت مني بنانة |
|
ولاقيته في البيت يقظان حاذرا |
وانظر تخريجه فيه.
(١١) بالأصل : «ضبعة» والتصويب عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٢.