والتَّوَغُّنُ : الإصْرارُ على المَعاصِي.
[وفن] : الوَفْنَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو القِلَّةُ في كلِّ شيءٍ.
قالَ : والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كلِّ شيءٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِئْتُ على وَفَنِهِ أي على أَثَرِهِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ : وليسَ بثَبْتٍ.
[وقن] : التَّوَقُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ ، وهو الصُّعُودُ فيه.
قالَ : وأَوْقَنَ الرَّجُلُ : اصْطَادَ الطَّيْرَ (١) من مَحاضِنِها في رُؤُوسِ الجِبالِ.
والموقونَةُ : الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
والوُقْنَةُ ، بالضَّمِّ : مَوْضِعُ الطَّائرِ في الجَبَلِ ؛ عن أَبي عُبَيْدٍ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : مَحْضِنُه.
وقيلَ : حُفْرَةٌ في الأرضِ أَو شِبْهُها في ظُهورِ القِفافِ كالأُقْنَةِ فيهما والأُكْنَة ، ج وُقْناتٌ وأُقْناتٌ وأُكْناتٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَوَقَّنَ الرَّجُلُ : اصْطَادَ الطّيْرَ مِن وُقْنَتِه ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ، رحِمَه اللهُ تعالى.
[وكن] : الوَكْنُ ، بالفتْحِ : عُشُّ الطَّائِرِ ؛ زادَ الجوْهرِيُّ : في جَبَلِ أَو جِدارٍ.
وقالَ شيْخُنا ، رحِمَه اللهُ تعالى : ودَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لا يُلْتَفَتُ إليه.
كالوَكْنةِ مُثَلَّثَةً والوُكُنةِ ، بضمَّتَيْنِ ، والمَوْكِنِ والمَوْكِنَةِ كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ ، ج أَوْكُنٌ ، كأفْلُسٍ ، ووُكْنٌ ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ ، ووُكُونٌ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الوُكْنَةُ : مَوْضِعٌ يَقَعُ عليه الطائِرُ للرَّاحةِ ولا يثبتُ فيه.
وقالَ أَيْضاً : مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه وأُكْنَتُه مَوْضِعُ عُشِّه.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ : هي الأُكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُقْنَةُ والأُقْنَةُ.
وقالَ الأصْمعيُّ : الوَكْرُ والوَكْنُ جَمِيعاً : المَكانُ الذي يدخُلُ فيه الطائِرُ.
قالَ الأزْهرِيُّ : وقد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ مَوْكِنٌ ؛ ومنه قَوْلُه :
تَراهُ كالبازِي انْتَمَى في المَوْكِنِ (٢)
وقالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً : الوَكَنُ : مَأْوَى الطائِرِ في غيرِ عُشٍّ.
وقالَ أَبو عَمْرو : الوُكْنَةُ والأُكْنَة : مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ ، وكُناتٌ ، مُثلثةً ، ووُكَنٌ (٣).
والوَكْنُ : السَّيْرُ الشَّديدُ ؛ قالَ :
وَهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ |
|
طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِ (٤) |
أي جَالِسَات.
ووَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ وعليه يَكِنُه وَكْناً وُوكُوناً : حَضَنَهُ (٥).
وطائِرٌ واكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ.
وحمائِمُ واكنَةٌ (٦) كَذلِكَ. وهُنَّ وُكُونٌ ما لم يخْرجْنَ مِنَ الوَكْنِ ، كما أَنهنَّ وُكُورٌ ما لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
__________________
(١) في القاموس : الحمامَ.
(٢) الرجز لرؤبة ، وهو في اللسان والتهذيب بدون نسبة ، ديوانه ص ١٦٢ وقبله :
فامدح بلالاً غير ما مؤبن
وبالأصل : «المركن».
(٣) اللسان والتهذيب والتكملة.
(٤) اللسان.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة : وَهْوَ وَاكِنٌ.
(٦) في القاموس : واكناتٌ.