تُذَكِّرُني سَلْمَى وقد حِيلَ بيننا |
|
حَمامُ على بيضاتِهنَّ وُكُونُ (١) |
واسْتَعارَه عَمْرُو بنُ شأْس للنِّساءِ فقالَ :
ومن ظُعُنٍ كالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوقَها |
|
ظِباءُ السُّلَيِّ وَاكِناتٍ على الخَمْلِ (٢) |
ومِن المجازِ : تَوَكَّنَ إذا تَمَكَّنَ في الجُلوسِ.
وواكِنَةُ ، كصاحِبَةٍ : قَلْعَةٌ باليَمَنِ في مِخْلافِ ريمَة ، عن ياقوت.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَوْكِنُ : الموْضِعُ الذي فيه البَيْضُ.
ووَكَنَ الطائِرُ وَكْناً ووُكُوناً : دَخَلَ في الوَكْنِ.
والوُكُناتُ ، بضمِّ الكافِ وفتْحِها وسكونِها : مَحاضِنُ بَيْضِ الطائِرِ ، وبه رُوِي الحدِيثُ : «أَقِرُّوا الطَّيْرَ على وُكُناتِها».
وقالَ أَبو عَمْرو : الوَاكِنُ مِن الطيْرِ : الوَاقِعُ حيثُما وَقَعَ على حائِطٍ أَو عُودٍ أَو شَجَرٍ.
والتّوَكُّنُ : حُسْنُ الاتِّكاءِ في المَجْلِسِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
قلتُ لها إيَّاكِ أن تَوَكَّنِي |
|
في جِلْسةٍ عندي أَو تَلَبَّنِي (٣) |
أي تَرَبَّعِي في جِلْسَتِكِ.
[ولن] : التَّوَلُّنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو رَفْعُ الصَّوتِ بالصِّياحِ عندَ المصائِبِ ، نَعُوذُ باللهِ تعالَى مِن عُقوبَتِه.
ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في أَثْناءِ تَرْجَمة نَوَلَ.
[ومن] : التّوَمُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو كَثْرَةُ الأولادِ. والتَّمَوُّنُ : كَثْرَةُ النّفَقَةِ على العِيالِ.
[ونن] : الوَنُّ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ : هو الضَّعْفُ.
وأَيْضاً : الصَّنْجُ الذي يُضْرَبُ بالأصابعِ ، وهو الوَنَجُ ، وكِلاهُما دَخِيلٌ.
ووَنُّ : ة بقهستان ، منها : أَبو عبدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ القُرَشِيُّ الفَرَضِيُّ الوَنِّيُّ ، سَمِعَ أَصْحابَ أَبي عليٍّ الصَّفَّار ، وعنه الخَطِيبُ التَّبْريزيّ ، وقد صنَّفَ في الفَرائِضِ تَصانِيفَ حَسَنَة.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ونةُ : جَدُّ الحُسَيْنِ (٤) بنِ شادَةَ الأصْبَهانيّ عن هدبَة (٥) ابنِ خالِدٍ ، وعنه أَحمدُ بنُ جَعْفَرٍ الأصْفَهانيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ونندن] : وَنَنْدونُ ، بفتحِ الواوِ والنّون الأُولى وسكونِ النُّونِ الثانيةِ وآخِرها نُون ثالِثَة : قَرْيةٌ ببُخارى ، منها : محمدُ بنُ إسْحاق بنِ صالِحٍ المُقْرِي عن بَكْرِ بنِ سَهْلٍ الإسْماعِيليّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ونسن] : وَنُوسان : جَدُّ أَبي محمدٍ حَمَّادِ بنِ حاكم (٦) ابنِ سورَةَ الورَّاق النَّسفيّ عن البُخارِي والتَّرْمذي ، وعنه عبدُ المُؤْمِنِ بنُ خَلَفٍ الحافِظ النَّسفي.
[وهن] : الوَهْنُ : الضَّعْفُ في العَمَلِ والأمْرِ ، وكَذلِكَ في العَظْمِ ونحْوِه ؛ وقوْلُه تعالى : (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ) (٧) أي ضَعْفاً على ضَعْفٍ ، أي لَزِمَها بحَمْلِها إيَّاه أنْ تَضْعُفَ مَرَّةً بعْدَ مَرَّةٍ ؛ وقيلَ : جَهْداً على جَهْدٍ.
ويُحَرَّكُ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
__________________
(١) اللسان والتهذيب والأساس.
(٢) اللسان والصحاح.
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) في اللباب : «الحسن بن شاذه».
(٥) عن اللباب وبالأصل : «هدية».
(٦) في اللباب : شاكر.
(٧) سورة لقمان : الآية : ١٤.