المُهْمَلةِ ، صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغاراً وكِباراً.

واسْتَوْثَنَتِ الإبِلُ : نَشَأتْ أَوْلادُها مَعَها.

وأَوْثَنَ زَيْداً : أَجْزَلَ عَطِيَّتَهُ.

وأَوْثَنَ من المالِ : أَكْثَرَ منه.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[وثنة] : الوَثْنَةُ : الكَفْرَةُ.

وهي وَثَنُ فلانٍ : أَي امْرأَتُه ، وهو مجازٌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ.

والوَثَنُ : الصَّلِيبُ ؛ ومنه حدِيثُ عدِيِّ بنِ حاتِمٍ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه. قدِمْتُ وفي عُنُقي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ ، فقالَ لي : «أَلْقِ هذا الوَثَنَ عنك» ، وقد سَمَّاهُ الأعْشى كَذلِكَ فقالَ :

تَطُوفُ العُفاةُ بأبْوابِه

كطَوْفِ النَّصارَى ببَيْتِ الوَثَنْ (١)

ووُثِنَتِ الأرضُ فهي مَوْثُونَةٌ : مُطِرَتْ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

[وجن] : وَجَنَ به ، كوَعَدَ ، وَجْناً : رَمَى.

ووَجَنَ به الأرْضَ وَجْناً : ضَرَبَها بهِ.

ووَجَنَ القَصَّارُ الثَّوْبُ وَجْناً : دَقَّهُ ، ومنه المِيجَنَةُ.

والوَجِينُ : شَطُّ الوادِي.

وأَيْضاً : العَارِضُ من الأرْضِ يَنْقادُ ويَرْتَفِعُ قَليلاً وهو غَلِيظٌ.

وقيلَ : هو أرْضٌ صُلْبَةٌ ذاتُ حِجارَةٍ.

وقيلَ : الوَجِينُ من الأرْضِ : مَتْنٌ ذُو حِجارَةٍ صَغيرَةٍ ؛ ومنه الوَجْناءُ للنَّاقَةِ الشَّديدَةِ الصُّلْبَةِ ؛ وقيلَ : العَظيمَةُ الوَجْنَتَيْنِ. والوَجْنَةُ ، مُثلَّثَةً وككَلِمَةٍ ومحرَّكةً ، عن ابنِ سِيدَه ما عدا الرَّابِعَة ، والأُجْنَةُ مثلّثةً عن يَعْقوب حَكَاه في المُبْدل واقْتَصَرَ على الضمِّ والكسْرِ : ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ ، الشّدْق والمحْجِر ، وقيلَ : ما انْحَدَر مِنَ المَحْجِرِ ونتَأمنَ الوَجْهِ ؛ وقيلَ : مانَتَأ مِن لحْمِ الخدَّيْنِ بينَ الصُّدْغَين وكَنَفَي الأنْف ، وقيلَ : هو فَرَقُ ما بينَ الخدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظْمِ الشاخِصِ في الوَجْه ، إذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وَجَدْت حَجْمَه.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : إنما سُمِّيَت الوَجْنَةُ وَجْنَةً لنُتُوئِها وغلظِها.

وحَكَى اللّحْيانيُّ : إنه لحَسَن الوَجَناتِ كأنَّه جعلَ كلَّ جزْءٍ منها وَجْنَةً ، ثم جمعَ على هذا.

والمِيْجَنَةُ ، بالكسْرِ : المِدَقَّةُ للقَصَّارِ ، وهي الكذينق ، ج مَواجِنُ ومَياجِنُ على المُعاقَبَةِ.

وقالَ أبو القاسِمِ الزجَّاجِيُّ : المِيجَنَةُ على لَفْظِها مَياجِنُ وعلى أَصْلِها مَوَاجِن.

وفي حدِيثِ عليٍّ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه : «ما شَبَّهْتُ وَقْعَ السُّيوفِ على الهامِ إلَّا بوَقْعِ البَيازِرِ على المَوَاجِنِ» ؛ وأنْشَدَ أبو زيْدٍ لعليِّ بنِ (٢) طُفَيْلٍ السَّعديّ:

رقابٌ كالمَوَاجِنِ خاظِياتٌ

وأَسْتاهٌ على الأكْوارِ كُومُ (٣)

وتَوَجَّنَ : ذَلَّ وخَضَعَ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

والأوْجَنُ : الجَبَلُ (٤) الغَليظُ ، عن ابنِ الأعْرابيِّ ؛ ومنه قوْلُ رُؤْبة :

أَعْيَسَ نَهَّاضٍ كحَيْدِ الأوْجَنِ (٥)

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٩ برواية : «يطوف» والمثبت كرواية اللسان والتهذيب.

(٢) في اللسان والتهذيب والصحاح : عامر بن عُقيل السعدي ، جاهلي.

(٣) البيت في اللسان والصحاح والتهذيب.

(٤) في القاموس : «الحبل» بالحاء المهملة ، والمثبت يوافق رواية التهذيب واللسان والتكملة.

(٥) ديوانه ص ١٦١ وقبله :

في خدر مياس الدمى معرجن

والشاهد في اللسان والتهذيب والتكملة.