ونايِنُ ، كصاحِبٍ (١) : د قُرْبَ أَصْبَهَانَ ، ويقالُ لها : نايينُ أَيْضاً كرامِين ، وعدَّها الإصْطَخْرِيُّ مِن أَعْمالِ فارِسَ ، ثم مِن كُورَةِ اصْطخر لأنَّها بينَ أَصْبَهان وفارِسَ فتُنُوزعَ فيها (٢) ، منه : أَحْمدُ بنُ عبدِ الهادِي بنِ أَحمدَ بنِ أَحمدَ (٣) بنِ الحَسَنِ الأردستانيُّ نَزِيلُ نايِنَ عن أَبي الوَقْتِ ، وعنه إبراهيمُ بنُ الأزْهرِ الصَّرِيفني (٤) ؛ وعليُّ بنُ أَحمدَ الخيَّاطُ ، حَدَّثَ عنه محمدُ بنُ الفَضْلِ الفَزَارِيُّ (٥) ، المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ.

* قُلْتُ : ومنه أَيْضاً : أبو الوفاءِ محمدُ بنُ الفضْلِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدٍ القاضِي النايني ، سَمِعَ أَبا بكْرِ بنِ ماجَه وأَبا إسْحاقِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الظيانِ (٦).

ونِينانُ ، بالكسْرِ : ع بالحِجازِ ، وضَبَطَه نَصْر بفتْحِ النُّونِ وآخِرُه تاءٌ فَوْقِيَّة.

ونِينَى ، كتِينَى (٧) ، أي بالكسْرِ : نَهْرٌ مَشْهورٌ بإفْرِيقِيَّة في أَقْصَاها.

ونِينَوَى ، بكسْرِ أَوَّلِه ، والعامَّةُ تَفْتَحُه ، وأَمَّا النُّونُ الثانِيَةُ فَمَفْتُوحَة كما في المعْجمِ لياقوت ، وذَكَرَ في المُشْترك الضمّ أَيْضاً ، وبه جَزَمَ الخَفاجِيُّ ؛ ع بالكُوفَةِ في سَوادِها ، منها : كَرْبلاءُ التي قُتِلَ فيها سيِّدُنا الحُسَيْنُ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه.

وأيْضاً : ة بالمَوْصِلِ ليُونُسَ بنِ مَتَّى ، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

وذَكَرَ ابنُ أَبي طاهِرٍ أنَّ الشُّعراءَ اجْتَمَعُوا ببابِ عبدِ اللهِ ابنِ طاهِرٍ فخَرَجَ إليهم رَسُولُه وقالَ : مَنْ يُضِيفُ إلى هذا البيتِ على حُرُوفِ قافِيتِه بَيْتاً وهو :

لم يَصِحْ للبَيْن منهم صُرَدٌ

وغرابٌ لا ولكن طِيطَوَى (٨)

فقالَ رجُلٌ مِن أَهْلِ المَوْصِلِ :

فاستقلّوا بَكرةً يقدمهم

رجل يسكن حصني نينوى (٩)

فقالَ عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ للرَّسولِ : قُلْ له لم تَصْنَعْ شيئاً فهلْ عندَهُ غَيْره؟ فقالَ أبو سناء القَيْسي :

ونبيطيّ طفا في لُجّة

قال لما كظّه اليعطيط وَى (١٠)

فصَوَّبه وأَمَرَ له بخَمْسِين دِيناراً.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[نين] : نِيَّانُ ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ : مَوْضِعٌ في بادِيَةِ الشامِ في قَوْلِ الكُمَيْت :

من وَحْشِ نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذي بَقَرٍ

أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ والطَّرَدُ (١١)

وقالَ أبو محمدٍ الفندجاني (١٢) : نيَّانُ جَبَلٌ في بِلادِ قَيْسٍ ؛ وأنْشَدَ :

ألا طَرَقَتْ لَيْلى بنيَّان بَعْدَ ما

كَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ وأَكاما (١٣)

__________________

(١) في ياقوت : «نائن» بعد الألف ياء مهموزة. ويقال لها أيضاً : «نائين».

(٢) في ياقوت : «فيهما».

(٣) قوله : «أحمد» كذا وردت مكررة في عمود نسبه ، وذكرت في ياقوت مرة واحدة.

(٤) في التبصير ١ / ٢٢٧ : «الصريغيني».

(٥) في التبصير : القَزَّازي.

(٦) في ياقوت : الطيان ، بالطاء.

(٧) قيدها ياقوت بكسر أوله وسكون ثانيه ونون أخرى مكوياء.

(٨) معجم البلدان : «نينوى».

(٩) معجم البلدان : «نينوى».

(١٠) معجم البلدان برواية : «وبنبطيّ ... التغطيطُ وَى» وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : اليعطيط كذا في نسخ الشارح ونسخه من ياقوت وفي أخرى التعطيط ولعله التغطيط ، وقوله : وى كذا في ياقوت أيضاً وهذه الياء ينطق بها ألفاً ولعلها وسمت ياء لمشاكلة ما قبلها.

(١١) معجم البلدان : «نيان».

(١٢) في ياقوت : النغندجاني.

(١٣) معجم البلدان : «نيان».