ونايِنُ ، كصاحِبٍ (١) : د قُرْبَ أَصْبَهَانَ ، ويقالُ لها : نايينُ أَيْضاً كرامِين ، وعدَّها الإصْطَخْرِيُّ مِن أَعْمالِ فارِسَ ، ثم مِن كُورَةِ اصْطخر لأنَّها بينَ أَصْبَهان وفارِسَ فتُنُوزعَ فيها (٢) ، منه : أَحْمدُ بنُ عبدِ الهادِي بنِ أَحمدَ بنِ أَحمدَ (٣) بنِ الحَسَنِ الأردستانيُّ نَزِيلُ نايِنَ عن أَبي الوَقْتِ ، وعنه إبراهيمُ بنُ الأزْهرِ الصَّرِيفني (٤) ؛ وعليُّ بنُ أَحمدَ الخيَّاطُ ، حَدَّثَ عنه محمدُ بنُ الفَضْلِ الفَزَارِيُّ (٥) ، المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ.
* قُلْتُ : ومنه أَيْضاً : أبو الوفاءِ محمدُ بنُ الفضْلِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدٍ القاضِي النايني ، سَمِعَ أَبا بكْرِ بنِ ماجَه وأَبا إسْحاقِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الظيانِ (٦).
ونِينانُ ، بالكسْرِ : ع بالحِجازِ ، وضَبَطَه نَصْر بفتْحِ النُّونِ وآخِرُه تاءٌ فَوْقِيَّة.
ونِينَى ، كتِينَى (٧) ، أي بالكسْرِ : نَهْرٌ مَشْهورٌ بإفْرِيقِيَّة في أَقْصَاها.
ونِينَوَى ، بكسْرِ أَوَّلِه ، والعامَّةُ تَفْتَحُه ، وأَمَّا النُّونُ الثانِيَةُ فَمَفْتُوحَة كما في المعْجمِ لياقوت ، وذَكَرَ في المُشْترك الضمّ أَيْضاً ، وبه جَزَمَ الخَفاجِيُّ ؛ ع بالكُوفَةِ في سَوادِها ، منها : كَرْبلاءُ التي قُتِلَ فيها سيِّدُنا الحُسَيْنُ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه.
وأيْضاً : ة بالمَوْصِلِ ليُونُسَ بنِ مَتَّى ، عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
وذَكَرَ ابنُ أَبي طاهِرٍ أنَّ الشُّعراءَ اجْتَمَعُوا ببابِ عبدِ اللهِ ابنِ طاهِرٍ فخَرَجَ إليهم رَسُولُه وقالَ : مَنْ يُضِيفُ إلى هذا البيتِ على حُرُوفِ قافِيتِه بَيْتاً وهو :
لم يَصِحْ للبَيْن منهم صُرَدٌ |
|
وغرابٌ لا ولكن طِيطَوَى (٨) |
فقالَ رجُلٌ مِن أَهْلِ المَوْصِلِ :
فاستقلّوا بَكرةً يقدمهم |
|
رجل يسكن حصني نينوى (٩) |
فقالَ عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ للرَّسولِ : قُلْ له لم تَصْنَعْ شيئاً فهلْ عندَهُ غَيْره؟ فقالَ أبو سناء القَيْسي :
ونبيطيّ طفا في لُجّة |
|
قال لما كظّه اليعطيط وَى (١٠) |
فصَوَّبه وأَمَرَ له بخَمْسِين دِيناراً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[نين] : نِيَّانُ ، بالكسْرِ والتَّشْديدِ : مَوْضِعٌ في بادِيَةِ الشامِ في قَوْلِ الكُمَيْت :
من وَحْشِ نيَّان أَو مِن وَحْشِ ذي بَقَرٍ |
|
أَفْنى خلائِلَه الإشلاءُ والطَّرَدُ (١١) |
وقالَ أبو محمدٍ الفندجاني (١٢) : نيَّانُ جَبَلٌ في بِلادِ قَيْسٍ ؛ وأنْشَدَ :
ألا طَرَقَتْ لَيْلى بنيَّان بَعْدَ ما |
|
كَسَا اللَّيْلُ بيداً فاسْتَوَتْ وأَكاما (١٣) |
__________________
(١) في ياقوت : «نائن» بعد الألف ياء مهموزة. ويقال لها أيضاً : «نائين».
(٢) في ياقوت : «فيهما».
(٣) قوله : «أحمد» كذا وردت مكررة في عمود نسبه ، وذكرت في ياقوت مرة واحدة.
(٤) في التبصير ١ / ٢٢٧ : «الصريغيني».
(٥) في التبصير : القَزَّازي.
(٦) في ياقوت : الطيان ، بالطاء.
(٧) قيدها ياقوت بكسر أوله وسكون ثانيه ونون أخرى مكوياء.
(٨) معجم البلدان : «نينوى».
(٩) معجم البلدان : «نينوى».
(١٠) معجم البلدان برواية : «وبنبطيّ ... التغطيطُ وَى» وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : اليعطيط كذا في نسخ الشارح ونسخه من ياقوت وفي أخرى التعطيط ولعله التغطيط ، وقوله : وى كذا في ياقوت أيضاً وهذه الياء ينطق بها ألفاً ولعلها وسمت ياء لمشاكلة ما قبلها.
(١١) معجم البلدان : «نيان».
(١٢) في ياقوت : النغندجاني.
(١٣) معجم البلدان : «نيان».