ويقالُ للذي لا مالَ له : ما لَهُ سَعْنةٌ ولا مَعْنةٌ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ : ما لَهُ شيءٌ ولا قَوْم.
والمَعْنُ (١) : القَلِيلُ المالِ ، والكَثيرُ المالِ ، ضِدٌّ.
ومَعْنٌ : فَرَسُ الخَمْخَام بنِ جَمَلَةَ.
ورجُلٌ مَعْنٌ في حاجَتِه : سهلٌ سَرِيعٌ.
وبِئْرُ مَعُونَةَ : مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن ؛ وقد تقدَّمَ.
وبنُو مَعْنٍ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ ، وهُم بنُو مَعْنِ بنِ مالِكِ ابنِ فهْمِ بنِ غنمِ بنِ دَوْسٍ ، منهم : أبو عَمْرو مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرِو بنِ المُهَلَّبِ بنِ عَمْرِو بنِ شَبِيبٍ الأَزْدِيُّ البَغْدادِيُّ من شيوخِ البُخارِي. وأَخُوه كرماني بن عَمْرو شيخٌ لابنِ شاذَانَ.
ويوسُفُ بنُ حمَّاد المَعْنِيُّ (٢) : شيخٌ لمُسْلم.
ومالِكُ بنُ عبدِ اللهِ المَعْنِيُّ (٣) : له وِفادَةٌ ، وولدَاهُ مَرْوانُ وإياسُ شاعِرَانِ.
ومحمدُ بنُ تميمٍ المعْنِيُّ : رَوَى عن سُلَيْمان بنِ عبْدِ اللهِ (٤) المَعْنيِّ ، وعنه البزار ، وغَيْر هؤلاء.
والمَعِينَةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الشَّرْقية ، والنِّسْبَةُ إليها المعناويُّ للفَرَقِ بَيْنَها وبينَ المَنْسوبِ إلى القَبيلَةِ.
والمَعانُ : حيثُ تُحْبَسُ الخَيْلُ والركابُ ؛ عن السّهيليّ.
والمعانُ : جَبَلٌ ؛ عن البَكْرِي.
والمعنيةُ : بينَ الكُوفَةِ والشامِ.
وهناك آبارٌ حَفَرَها مَعْنُ بنُ زائدَةَ فنُسِبَتْ إليه ؛ عن نَصْر ؛ وصَحَّفَ المصنِّفُ فذَكَرَه في عون.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مغن] : بِئْرٌ مَغُونَةَ ، بالغَيْنِ المعْجَمَةِ : مَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينَةِ ، وهو غَيْرُ بِئْرِ مَعُونَة بالمُهْملةِ ، كذا في اللِّسانِ.
ومُغونٌ (٥) ، بالضمِّ : مِن رسْتاقِ نستب (٦) من نواحِي نَيْسابُورَ ، منها : عبدوسُ بنُ أَحمدَ ، رَوَى عنه أبو إسْحاق الجُرْجاني.
وميغنُ (٧) ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : عَمْرُو (٨) بنُ أَبي الحارِثِ الميغنيُّ رَوَى عنه أبو حفْص النَّسفيُّ الحافِظُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مغدن] : مَغْدانُ : اسمُ مَدينَةِ السَّلامِ ؛ وقد تقدَّمَ ذِكْرُها والاخْتِلافُ في اسمِها في حرْفِ الدالِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مغكن] : مُغْكانُ (٩) ، بالضمِّ : قَرْيةٌ ببُخارى ، منها : أبو غالِبٍ زاهرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الخصيبِ عنِ (١٠) عبدِ بنِ حُمَيْد الكشي ، رحِمَه اللهُ تعالى.
[مكن] : المَكْنُ ، بالفتْحِ : وككَتِفٍ : بَيْضُ الضَّبَّةِ والجَرادَةِ ونحوِهما ؛ قالَ أبو الهِنْدِيُّ :
|
ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيبِ |
|
ولا تشْتَهِيهِ نُفُوسُ العَجَمْ (١١) |
وقد تقدَّمَ في عرب ، واحِدَتُه مَكْنةٌ ومَكِنَةٌ.
وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ ، كسَمِعَ ، فهي مَكونٌ ، وأَمْكَنَتْ فهي
__________________
(١) في اللسان : والمعنيُّ.
(٢) قال ابن الأثير في اللباب هو من ولد معن بن زائدة.
(٣) في اللباب : هذه النسبة إلى معن بن عتود بن عنين ... بطن من طيئٍ.
(٤) في التبصير ٤ / ١٣٧٧ : عبيد الله.
(٥) بالأصل : «ومعون» بالعين المهملة ، والتصحيح عن معجم البلدان والتبصير ٤ / ١٣٧٩ وضبطت فيهما بضم أوله وثانيه.
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : نستب ، في نسخة : ليست ، وحرره فإني لم أظفر به بعد المراجعة» والذي في ياقوت : بُشْت.
(٧) بالأصل : «وميعن» بالعين المهملة ، والتصحيح بالغين المعجمة عن ياقوت ولباب ابن الأثير ، في اسم القرية وفي النسبة إليها.
(٨) في اللباب ومعجم البلدان : «عمر».
(٩) بالأصل : «معكان» بالعين المهملة ، والتصحيح عن معجم البلدان واللباب.
(١٠) بالأصل : «بن» والتصحيح عن اللباب لابن الأثير.
(١١) اللسان والصحاح والمقاييس ٥ / ٣٤٣ وانظر بحاشيتها ثبتاً بأسماء المراجع التي ورد فيها البيت لأبي الهندي ، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس.