والمَخْنُ : القَشْرُ. يقالُ : مَخَنَ الأدِيمَ مَخْناً ؛ وكَذلِكَ مَحَنَ ؛ عن الفَرَّاء.
وفي المُحْكَم : مَخَنَ الأدِيمَ والسَّوْطَ : دَلَكَهُ ومَرَنَهُ ، والحاءُ المُهْملَةُ لُغَةٌ فيه.
والمَخْنُ : الرَّجُلُ إلى القِصَرِ ما هو ، وفيه زَهْوٌ وخِفَّةٌ ، وهي بهاءٍ كَذلِكَ ؛ هكذا نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
والمَخْنُ : الطَّويلُ ، ضِدٌّ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : ما عَلمت (١) أَحداً قالَ في المَخْنِ أنَّه إلى القِصَرِ ما هو ، غَيْر اللَّيْثِ ؛ وقد رَوَى أبو عُبيدٍ عن الأَصْمعيِّ في بابِ الطِّوالِ مِن الناسِ : ومنهم المَخْن ، واليَمْخُور ، والمُتَماحِلُ ؛ كالمِخَنِّ ، كهِجَفِّ ، وهو الطَّويلُ ؛ قالَ :
لما رآهُ جَسْرَياً مَخِنَّا |
|
أَقْصَرَ عن حَسْناء وارْثَعَنَّا (٢) |
وقد مَخَنَ مَخْناً ومُخوناً.
وطَريقٌ مُمَخَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ : وُطِئَ حتى سَهُلَ.
ومَرَّ له في مجن : طَريقٌ مُمَجَّنٌ مَمْدُودٌ ، وكِلاهُما صَحِيحانِ.
وماخُوَانُ ، بضمِّ الخاءِ : ة بمَرْوَ ، ومنها خَرَجَ أبو مُسْلم صاحِبُ الدَّعْوةِ إلى الصَّحْراء ؛ منها الفَقِيهُ أَبو الفَضْلِ محمدُ بنُ عبدِ الرَّزَّاقِ الماخُوَانيُّ المَرْوزيُّ ، تَفَقَّه على أَبي طاهِرٍ السّنجي ، وعنه ابْناه ، ماتَ سَنَة نَيِّف وتِسْعِينِ وأَرْبَعمائَةٍ ؛ ومنها أَيْضاً : أَبو الحَسَنِ أَحمدُ بنُ سوبَة (٣) بنِ أَحمدَ بنِ ثابِتٍ الخزَاعيُّ الماخُوَانيُّ عن وَكيعٍ وعبْدِ الرَّزَّاقِ ، وعنه ابْنُه عبدُ اللهِ وأَبو زَرْعَةَ وأَبو دَاوُد ، ماتَ بطَرْسُوس سَنَة ٢٢٩.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَخْنُ والمَخِنُ الطَّويلُ كالمِخَنِّ ، وهذه عن ابنِ الأعْرابيِّ. والمَخْنُ : نزْحُ البِئْرِ.
والمِخَنَّةُ ، بالكسْرِ : الفِناءُ ، قالَ :
وَطِئْتَ مُعْتَلِياً مِخَنَّتَنا |
|
والغَدْرُ منك عَلامةُ العَبْدِ (٤) |
وقد يُذْكَرُ في خنن.
[مدن] : مَدَنَ بالمَكانِ : أَقامَ به.
قالَ الأَزْهريُّ : ولا أَدْرِي ما صحَّتُه وهو فِعْلٌ مُمَاتٌ ، ومنه المَدينَةُ ، وهي فَعِيلَةٌ ، للحِصْنِ يُبْنى في أُصْطُمَّةِ الأَرْضِ (٥) ، ج مَدائِنُ ، بالهَمْزِ ، ومُدُنٌ ومُدْنٌ ، بالتَّثْقيلِ والتَّخْفِيفِ.
وفيه قَوْلٌ آخَرُ أنَّه مَفْعِلَةٌ من دِنْتُ أَي مُلِكْتُ.
قالَ ابنُ بَرِّي : لو كانتِ الميمُ في مَدينَةٍ زَائِدَة لم يجُزْ جَمْعَها على مُدْنٍ.
وسُئِلَ أَبو عليِّ الفَسَويّ عن هَمْزَةِ مَدائِنَ فقالَ : فيها قَوْلان : من جَعَلَهُ فَعِيلَةً هَمَزَةً ، ومن جَعَلَهُ مَفْعِلَة لم يَهْمِزْه.
ومَدَنَ مَدناً : إذا أَتاها.
قالَ الأزْهرِيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى : وهذا يدلُّ على أنَّ المِيمَ أَصْليَّةٌ.
والمَدينَةُ : الأَمَةُ (٦) وهي مَفْعِلَةٌ لا فَعِيلةٌ.
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : يقالُ لابنِ الأمَةِ ابنُ مَدينَةٍ ؛ وقد ذُكِرَ في دين.
والمَدينَةُ : سِتَّةَ عَشَرَ بلداً ، يُسَمَّى كلُّ واحِدٍ بذلِكَ.
ومَدَّنَ المَدائِنَ تَمْديناً : أَي مَصَّرَها.
ومَدْيَنُ ، كجَعْفَرٍ : اسمٌ أَعْجَميٌّ ، وإن اشْتَقَقْته مِن العَربيَّةِ فالياءُ زائِدَةٌ ، وقد يكونُ مَفْعَلاً وهو أَظْهَرُ.
__________________
(١) في المطبوعة المصرية : «ما عملت» خطأ ، والمثبت عن التهذيب.
(٢) اللسان.
(٣) في اللباب : «سوية».
(٤) اللسان.
(٥) في القاموس : «أرض» وقوله يبنى : هذا قيد اتفاقي أو أكثري. ا ه عاصم ، أي ليس للاحتراز هامش القاموس.
(٦) على هامش القاموس عن نسخة : وبلا لامٍ : امرأة.