ويقالُ : أَتَى فُلاناً فما مَحَنَهُ شيئاً أَي ما أَعْطاهُ.
والمَحْنُ : النِّكاحُ الشَّديدُ.
يقالُ : مَحَنَ جارِيَتَه إذا نَكَحَها وكذلِكَ مَخنها ومَسَحَها.
ومَحَنَ البِئْرَ مَحْناً : أَخْرَجَ تُرابَها وطِينَها ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
ومَحَنَ الأدِيمَ : لَيَّنَهُ.
وقالَ أَبو سعيدٍ : مَدَّه حتى وَسَّعَه.
أو مَحَنَه إذا قَشَرَهُ ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ عن الفَرَّاء ؛ كمَحَّنَهُ أَي بالتَّشديدِ ، هكذا في النسخِ والصَّوابُ : كمَخَنه بالخاءِ كما هو نَصُّ الفَرَّاء في نوادِرِهِ.
وامْتَحَنَ القَوْلَ : نَظَرَ فيه ودَبَّرَهُ.
وقيلَ : نَظَرَ إلى ما يَصِيرُ إليه صَيُّورُه (١).
وقَوْلُه تعالَى : (أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ) اللهُ قُلُوبَهُمْ (لِلتَّقْوى) (٢) ، أَي شَرَحَها ، وكأنَّ مَعْناهُ وَسَّعَها للتَّقْوى.
وقالَ مُجاهِد : أَي خَلَّصَها.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ : أَي صَفَّاها وهَذَّبَها.
وقالَ غيرُهُ : أَي وَطَّأَها وذَلَّلَها.
والمَحْنُ ، بالفتْحِ : اللَّيِّنُ من كلِّ شيءٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
ومِن المجازِ : المَحنُ : أنْ تَدْأَبَ يَوْمَكَ أَجْمَعَ في المَشْي أَو غَيْرِهِ.
والمُحونَةُ : المَحْقُ والبَخْسُ ، فَعُولَةٌ من المَحْنِ ، وبه فُسِّر قَوْلُ مُلَيح الهُذَليّ :
وحُبُّ ليلى ولا تَخْشى مَحُونَتَه |
|
صَدْعٌ لنَفْسِك ممَّا ليسَ يُنْتَقَدُ (٣) |
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَحَنَ الفِضَّة : إذا صَفَّاها وخَلَّصَها بالنارِ ؛ ومنه الحدِيثُ : «فذلِكَ الشَّهِيدُ المُمْتَحَنُ في جنَّةِ اللهِ تحت عَرْشِه» ، وهو الصَّفيُّ المُهَذَّبُ.
والمُمْتَحَنُ أَيْضاً : المُوَطَّأُ المُذَلَّلُ.
وامْتَحَنَ الذَّهَبَ والفضَّةَ : أَذابَهُما ليَخْتَبرَهُما حتى يَخْلَصَا.
ومَحَنَ السَّوْطَ : لَيَّنَهُ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : مَحَنَه بالشَّدِّ والعَدْوِ : وهو التَّلْيينُ (٤) بالطَّرْدِ.
وجِلْدٌ مُمْتَحَنٌ (٥) : مَقْشورٌ ؛ عن الفَرَّاء.
ومُحِنَ الرَّجُلُ ، بالضمِّ ، فهو مَمْحُونٌ.
وثَوْبٌ مَمْحُونٌ : خَلَقٌ بطُولِ اللُّبْسِ.
ومَحَنْتُ ناقَتِي : جَهدْتُها بالسَّيْرِ.
والمُحونَةُ : العارُ والتَّباعَةُ ؛ وبه فَسَّر ابنُ جنِّي قَوْلَ مُلَيح الهُذَليِّ ؛ قالَ : وهو مُشْتقٌّ مِن المِحْنَةِ ، لأنَّ العارَ أَشَدُّ المِحَنِ ؛ قالَ : ويَجوزُ أنْ يكونَ مَفْعُلَة من الحيْنِ ، وذلكَ أنَّ العارَ كالقَتْلِ أَو أَشدّ ؛ وقد تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه في حين.
والمَمْحُونُ : المَأْبُونُ ؛ عاميَّةٌ.
[مخن] : المَخْنُ : النِّكاحُ الشَّديدُ ؛ وقد مَخَنَها مَخْناً.
والمَخْنُ : النَّزْعُ من البِئْرِ كالمَخْجِ ؛ قالَ :
قد أَمَرَ القاضِي بأَمرٍ عَدْلِ |
|
أنْ تَمْخَنُوها بثَمان أَدْلِ (٦) |
والمَخْنُ : البُكاءُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
__________________
(١) قوله : صيوره هو كتنّور ، منتهى الأمر وعاقبته ، كتبه مصحح المطبوعة المصرية.
(٢) الحجرات ، الآية ٣.
(٣) شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٠١٦ برواية : «صدع بقلبك» والمثبت كرواية اللسان.
(٤) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وهو البلس بالطرد.
(٥) في التهذيب : «مُمَحَّن» والأصل كاللسان.
(٦) اللسان وفيه : «بثماني» وفي الصحاح والتهذيب :
أن يمخنوها بثماني أدل