كَزْنَةُ : قَبيلَةٌ من البَرْبرِ ، منهم : أَبو سعيدٍ فضْلُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ الكَزْنيُّ القُرْطُبيُّ وهو أَخُوهُ مُنْذر بنُ سعيدٍ القاضِي ، أَخَذَا عن ابنِ وَلَّاد وأَبي (١) المُنْذرِ وأَبي جَعْفرٍ النحَّاس ، ماتَ أَبو سعيدٍ سَنَة ٣٣٥ ، ذَكَرَه الرَّشاطيُّ وابنُ الفَرَضِيِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[كسدن] : كَسادَنُ : قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُفْيانَ (٢) مِن شيوخِ أَبي حفص النَّسفيّ الحافِظ ، رحِمَه اللهُ تعالى.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[كسن] : كاسانُ : مدينَةٌ وَرَاء الشَّاش ، ذَكَرَها المصنِّفُ ، رحِمَه اللهُ تعالى في السِّيْن ، وهُنا محلُّ ذِكْرِها لأنَّ حُرُوفَها أَعْجميَّةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كَاسَنُ ، كهاجَرَ : قَرْيةٌ بنخشبَ ، منها : أَبو نَصْر أَحمدُ ابنُ الشيخِ بنِ حَمُّويَه بنِ زهيرٍ الشافِعِيُّ الفَقيهُ ، وله كتابٌ سَمَّاه بَواتِرُ (٣) الحججِ ، سَمِعَ أَبا يَعْلى النّسفيّ وغيرَهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[كستن] : الكستنة : الشَّاه بلوط المَعْرُوفُ بأَبي فَرْوَةَ ، كأنَّها رُوميَّةٌ. وأيضاً. فاكهة معروفة توكل شياً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[كسطن] : الكَسْطانُ الغُبارُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو ؛ وأَنْشَدَ :
حتى إذا ما الشمسُ هَمَّتْ بعَرَجْ |
|
أَهابَ راعِيها فثارَتْ برَهَجْ |
تُثِير كَسْطانَ مَراغ ذي وَهَجْ (٤)
كذا في اللِّسانِ.
[كشن] : الكُشْنَى ، كبُشْرَى : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو حنيفَةَ : هو الكِرْسِنَّةُ.
وقالَ غيرُهُ : هو حَبٌّ فارِسِيَّتُه كُشْنَى بِلا لامٍ.
وكُشانِيَةُ ، بالضَّمِّ : د بالصَّغْدِ من سَمَرْقَنْد ، على يَوْمَيْن من بُخارى ، منه : أَبو عَمْرو أَحْمدُ بنُ حاجب بنِ محمدٍ رَوَى عنه (٥) الإِسْماعيلي وحَفِيدُه أَبو عليِّ إسْمعيلُ بنُ أَبي نَصْر محمد بنِ أَحْمدَ آخِر مَنْ رَوَى عن البُخارِي عن الفَرْبري ، ماتَ (٦) سَنَة ٢٩١ ، وعنه الحَسَنُ (٧) بنُ محمدٍ الخلَّال وطائِفَةٌ ، ووَلَدَاه (٨) أَبو نَصْر محمدُ عن (٩) عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ نجيرِ (١٠) ، وعليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ الفضْلِ (١١) بنِ خِداشٍ الكُشَانيُّ عن إبراهيمَ ابنِ نَصْر بنِ عبيدٍ (١٢) ؛ وعليُّ بنُ محتاج بنِ حمويه بنِ خِداشٍ عن محمدِ بن عليٍّ الصائِغِ ، وجبريلُ بنُ محتاجٍ الكُشانيُّ عن محتاجِ (١٣) بنِ عَمْرٍو السويقيّ البَلخيّ ، وإبراهيمُ بنُ يَعْقوب الكُشانيُّ ؛ وأَبو الفتْح محمدُ بنُ مَسْعودِ بنِ الحُسَيْن الكُشَانيُّ كِلاهُما مِن شيوخِ ابنِ السّمعاني ؛ وأَبو نَصْر أَحمدُ بنُ عليٍّ الغنجاريُّ الكشاني عن عليِّ بنِ إسْحقَ الحَنْظليّ ؛ وعبيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ الكُشَانيُّ الخَطيبُ رَوَى عنه أَبو حفص النَّسْفيُّ الحافِظُ ؛ وأَبو سعدٍ مَسْعودُ بنُ الحُسَيْن الكُشَانيُّ عن شمْسِ الأئِمَّة السّرَخْسيّ.
وأَكْشُونِيَةُ ، بالفتْحِ وضمِّ الشِّيْن وكسْرِ النّونِ وتخّفيفِ الياءِ : د بالمَغْرِبِ غَرْبي قُرْطُبَة مُتَّصِلٌ عَمَلُه بأُشْبُونَةُ وقد يُوجَدُ في ساحِله العَنْبرُ الفائِقُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
__________________
(١) في التبصير ٣ / ١٢١٥ : ابن المنذر.
(٢) في اللباب : شعبان.
(٣) في ياقوت : تواني الحجج.
(٤) اللسان.
(٥) في اللباب : «عن» والأصل كالتبصير ٣ / ١٢١٦.
(٦) قيد ابن الأثير وفاته بالحروف سنة إحدى وتسعين وثلاثمئة.
(٧) في التبصير ٣ / ١٢١٦ الحسين.
(٨) كذا والصواب : «ووالده» كما يفهم من عبارة التبصير.
(٩) عن التبصير وبالأصل «بن».
(١٠) في التبصير : بجير.
(١١) في التبصير «الفُضَيل».
(١٢) التبصير : عنبر.
(١٣) التبصير : محمد.