والكَوْذَنَةُ : مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ ؛ عن ابنِ القَطَّاعِ ، لُغَةٌ في الكَوْدَنَةِ.
[كرن] : الكِرانُ ، ككِتابٍ : العُودُ أَو الصَّنْجُ ؛ قالَ لبيدٌ :
صَعْلٌ كسافِلةِ القَناةِ وظِيفُه |
|
وكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِ (١) |
والجَمْعُ أَكْرِنةٌ.
والكِرانُ : د بالبادِيَةِ.
وكُرانُ ، بالضَّمِّ : د قُرْبَ دَارَابْجِرْدَ* بفارِسَ أَو قُرْبَ سِيرافَ على ساحِلِ البَحْرِ ؛ مِن إحْداهما عبدُ اللهِ بنُ شاذَانَ الكُرانيُّ شيخٌ للخطابيِّ.
وكَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : مَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ ، منها : أَبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ اللهِ ، سَمِعَ عن أَبي بكْرٍ الذاكونيّ ، وماتَ سَنَة ٤٩٦.
وأَيْضاً : د بِخُراسانَ قُرْبَ تُبَّت به مَعْدنُ الفضَّةِ ، وثم عَيْن ماءٍ لا يُغْمَسُ فيه شيءٌ ولا حَديدٌ إلَّا وذابَ.
وأَيْضاً : حِصْنٌ بالمَغْرِبِ.
وكُرِينُ ، بالضَّمِّ وكسْرِ الَّراءِ : ة بطَبَسَ ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ كثيرٍ عن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إبراهيمَ ابنِ سعيدٍ العبديِّ ، وعنه أَبو عبد الله محمدُ بنُ عليِّ بنِ جَعْفرٍ الطَّبَسيُّ.
وكِرْيَوْنُ ، كعِذْيَوْطٍ : ة قُرْبَ الاسْكَنْدَرِيَّةِ.
وقيلَ : وادٍ.
وقيلَ : خليجٌ يُشَقُّ من نَهْرِ مِصْرَ ؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ :
تولَّتْ سِراعاً عِيرُها وكأَنَّها |
|
دَوافِعُ بالكِرْيَوْنِ ذاتُ قُلوعِ (٢) |
والكَرِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : المُغَنِّيَةُ الضَّاربَةُ بالعُودِ أَو الصَّنْج ؛ ج كرانٌ ، بالكسْرِ ؛ وفيه نَظَرٌ فإنَّ الكِرانَ هو العُودُ نَفْسُه ، وقالوا في الكَرِينَةِ هي المُغَنِّيَةُ الضَّارِبَةُ بالكِرانِ ، فتأَمَّلْ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[كردن] : كردانُ : قَرْيةٌ بضَرْغانَةَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكَرْدَنُ والكِرْدِينُ : الفأْسُ العَظيمَةُ ، لها رأْسٌ واحِدٌ.
وخُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه ، أَي بقَفاهُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
وقالَ الأَصْمعيُّ : يقالُ : ضَرَبَ قَرْدَنَهُ وكَرْدَنَهُ : أَي عُنُقَه.
وكِرْدِينُ ، بالكسْرِ ؛ لَقَبُ مسْمَع بن عبْدِ المَلِكِ.
[كرزن] : الكَرْزَنُ (٣) ، وقد يُكْسَرُ ، والكَرْزِينُ ، بالفتْحِ والكَسْرِ ، وإطْلاقُه يُوهمُ الاقْتِصارَ على الفتْحِ فقط ، وهُما لُغَتانِ : فأْسٌ كبيرٌ لها حَدٌّ ورأْسٌ واحِدٌ ، مثْلُ الكِرْزِمِ والكِرْزِيمِ ؛ وعن الفرَّاء ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقيلَ : الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقَةِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : إذا كانَ لها حَدٌّ واحِدٌ فهي فأْسٌ ، وكَرْزَنٌ وكِرْزِنٌ ، والجَمْعُ كَرازِينُ وكَرازِنُ.
وفي حدِيثِ الخَنْدَقِ : «فأَخَذَ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجَرٍ إذ ضَحِكَ.
وفي حدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنها : «حتى سمعْتُ وقْعَ الكَرازِينِ».
وأَبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ رَجَاء الأَرْبجينيُّ الكارْزَنِيُّ ، إلى قَرْيةِ بارْبَجِين (٤) مِن سَمَرْقَنْد ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن أَبيهِ عن جَدِّه ، وعنه أَبو سعْدٍ الإِدْريسيُّ ، ماتَ قَبْلَ الثلاثِينَ (٥) والثلثمائةٍ.
وكارِزينُ : قَرْيةٌ بفارِسَ ممَّا يَلِي البَحْرَ ، ذُكِرَ في «ك ر ز» ،
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ واللسان والصحاح وفيها : القنا ظنبوبه.
(*) كذا الاصل ، وفي القاموس «دَرَابْجِرْدْ» : كما في معجم البلدان.
(٢) اللسان ، وفي ياقوت من ثلاثة أبيات بدون نسبة ، برواية : «ومرت سراعاً».
(٣) على هامش القاموس عن نسخة : كجعفرٍ وزِبْرِجٍ وقِنْدِيلٍ.
(٤) قيدها ياقوت «أَرْبِنْجَنُ» وربما قالوا : «دبنجن» وفي اللباب : «أربيجن».
(٥) في اللباب وياقوت : قبل السبعين والثلاثمئة.