وأَقْرَنَتْ أَفاطِيرُ وَجْهِ الغُلامِ : بثَرتْ مَخارجُ لحْيَتِه ومَوَاضِعُ تَفَطُّر الشَّعَرِ.
والقَرِينَةُ في العَرُوضِ : الفَقْرَةُ الأَخيرَةُ.
وقرنٌ : بينَ عرضِ اليَمامَةِ ومَطْلع الشمْسِ ، ليسَ وَرَاءَه مِن قُرَى اليَمامَةِ ولا مِياهِها شيءٌ ، هو لبَني قشيرِ بنِ كعْبٍ.
وقَرْنُ الحبالَى : جَبَلٌ لغَنِيِّ.
آخَرُ في دِيارِ خَثْعَم.
وقَرِينانِ في دِيارِ مُضَرَ لبَني سُلَيْم يفرقُ بَيْنهما وادٍ عَظِيمٌ.
وترعَةُ القَرِينَيْنِ : إحْدَى الأَنْهارِ المُتَشعِّبَةِ مِن النِّيل ، سُمِّيت بالقَرِينَيْنِ قَرْيتانِ بمِصْر.
والمقرونةُ : نوعٌ من الطَّعام يُعْمَلُ مِن عَجِينٍ وسَمْنٍ ولوْزٍ.
وقَرِينَةُ بنُ سُوَيْد النَّسفيُّ ، كسَفِينَةٍ ، جَدُّ أَبي طَلْحَةَ مَنْصور بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ، رَوَى عن البُخاري صَحِيحَهُ ، ماتَ سَنَة ٣٢٩ ، ثِقَةٌ.
وقَرْنُ بنُ مالِكِ بنِ كعْبٍ ، بالفتْحِ ، بَطْنٌ من مَذْحِج منهم عافيةُ بنُ يَزِيد القاضِي ، عن هِشَامِ بنِ عرْوَةَ وغيرِهِ.
وقَرْنانُ ، بالفتْحِ والضمِّ : بَطْنٌ مِن تجيب منهم : شريكُ ابنُ سُوَيْدٍ شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قرجن] : قرجن جندب : قَرْيَةٌ بالرَّيِّ منها عليُّ بنُ الحَسَنِ (١) القَرْجَنيُّ من مَشايخِ العُقَيْليّ ذَكَرَه الأَميرُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قردن] : خُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِهِ : أَي بقَفَاهُ ؛ ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في الرّباعي.
وأَبو العبَّاسِ الفضْلُ بنُ عبدِ اللهِ القَرْدَوانيُّ محدِّثٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قرسطن] : القَرَسْطُونُ (٢) : القبَّانُ ، أَعْجمِيٌّ لأنَّ فَعَلُّولا وفَعَلُّوناً ليسَ مِن أبْنيتهم ، كما في اللِّسانِ.
[قرصعن] : القِرْصَعْنَةُ ، كجِرْدَحْلَةٍ ، هكذا هو في النُّسخِ والمَعْروفُ على الألسنة بفتْحِ الكافِ (٣) والصَّاد والعَيْن وشَدِّ النّونِ ، وقد أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهو شُوَيْكَةُ إبراهيمَ (٤) لنَباتٍ مَعْروفٍ بالشَّامِ ، وهي أنْواعٌ منه نوعٌ طَويلٌ سَبْطٌ لَوْنُه كالسَّوْسَنِ البَرِّيِّ يُعَلَّقُ على الأَبوابِ لمَنْعِ الذُّبابِ ومنه نوعٌ أَبْيَضُ كثيرُ الورقِ حادُّ الشَّوكِ كأَنَّه حَرْشَفَةٌ طويلةٌ كثيرٌ بإِيلِياءَ ، بمعْنَى بيتِ المَقْدِسِ ، مُجَرَّبٌ لوَجَعِ الظَّهْرِ.
[قرطعن] : القِرْطَعْنُ ، كجِرْدَحْلٍ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ : هو الأَحْمَقُ.
وما عليه قِرْطَعْنَةٌ : أَي شيءٌ ويُرْوَى هذا بالباءِ أَيْضاً ، وقد تقدَّمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قرطن] : القِرْطانُ ، بالكسْرِ ، كالبَرْذَعَةِ لذواتِ الحَوافِرِ ، ويقالُ له : قِرْطاطُ وقِرْطَاقُ ، وبالنُّونِ أَشْهَرُ ؛ وقيلَ : هو ثلاثيُّ الأَصْلِ مُلْحَقٌ بقِرْطاسٍ ، كما في اللِّسانِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قرمن] : قَرَمُونَةُ (٥) ، محرّكةً : كُورَةُ الأَنْدَلُسِ شَرْقي إشْبِيليَةَ وغَرْبيّ قُرْطُبَة ، منها : أَبو المُغِيرَة خطابُ بنُ سَلَمَةَ (٦) بنِ محمدِ بنِ سعيدٍ القَرَمُونيُّ ، سَكَنَ قُرْطُبَة ، فاضِلٌ زاهِدٌ ، مُجابُ الدَّعْوةِ عن قاسِمِ بنِ أَصْبَغَ وابنِ الأَعْرابيّ بمكَّةَ ، وعنه ابْنُ الفَرَضِيّ ، ماتَ سَنَة ٣٧٢.
__________________
(١) في التبصير ٣ / ١١٠٣ الحسين.
(٢) ذكرت في اللسان بالصاد.
(٣) كذا ، والصواب «القاف».
(٤) في تذكرة داود : شجرة إبراهيم.
(٥) قيدها ياقوت : قرمونية بالفتح ثم السكون وضم الميم وسكون الواو ونون مكوياء خفيفة وهاء.
(٦) في ياقوت : مسلمة.