[قزن] : أَقْزَنَ زَيْدٌ ساقَهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَي كَسَرَها.
وقَزْوِينُ ، بكسْرِ الواوِ : من بِلادِ الجَبَلِ ثَغْرُ الدَّيْلَمِ بَيْنه وبينَ الرَّيِّ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ فَرْسخاً. منها : أَبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ الشافِعِيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، له حَلْقةٌ بمِصْرَ ، ووَليَ قَضَاءَ مِصْرَ (١) ؛ ومنها الإِمامُ الحافِظُ أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَزِيد بنِ ماجَه صاحِبُ السِّنَنِ والتارِيخِ والتّفْسيرِ ، ماتَ (٢) سَنَةَ ٢٩٣ ، ومنها : سعيدُ بنُ صالحٍ القَزْوِينيُّ من مشايخِ أَبي زرْعَةَ.
وقَزْوِينَكْ ، بزِيادَةِ الكافِ ، للتَّصْغِير عنْدَهم ، ة بالدِّينَوَر.
[قسن] : أَقْسَنَ الرَّجُلُ : صَلُبَتْ يدُه ؛ ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ : صَلُبَ بَدَنُه ؛ على العَمَلِ والسَّقْي.
واقْسَأَنَّ العُودُ ، كاطْمَأَنَّ ، قُسَأْنِينَةً ، كطْمَأْنِينَةٍ ، يَبِسَ واشْتَدَّ وعَسَا.
واقْسَأَنَّ الرَّجُلُ : كَبِرَ وعَسَا ، وفي العَمَلِ مَضَى ، فهو مُقْسَئِنٌّ ، قيلَ : هو الذي انْتَهَى في سَنَةٍ فليسَ به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوَّةُ شبابٍ ، وقيلَ : هو الذي في آخِرِ شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :
إن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّي |
|
ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ (٣) |
واقْسَأَنَّ اللَّيْلُ : اشْتَدَّ ظَلامُه ؛ قالَ :
بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ
قالَ الأَزْهرِيُّ : هذه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إليه (٤) يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ ، وفي الأصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ. وقُوسِينِيَّا (٥) ، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ :
كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرَى بينَ مِصْرَ (٦) والإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وهي قُويسنا في كتبِ الدِّيوانِ ، والعامَّةُ تقولُ : قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ.
والقِسْيَنُّ ، كإرْدَبِّ : الشَّيْخُ القدِيمُ ، وكذلكَ البَعيرُ ؛ قالَ :
وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ (٧)
وقد اقْسَانَّ ، كاحْمَارَّ.
[قسطبن] : القَسْطَنينَةُ ، هكذا بنُونَيْنَ في سائِرِ النسخِ ، والصَّوابُ بموحَّدَةٍ وياءٍ ونونٍ. وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ؛ وقوْلُه : بالفتْحِ مُسْتدركٌ : وقالَ الأَزْهرِيُّ في الخُماسِي : قُسْطَنينَةُ (٨) وقُسْطَبِيلَةُ ، بمعْنَى الكَمَرَةِ.
[قسطنطن] : قُسْطَنْطِينِيَّةُ : أَهْمَلَهُ الجماعةُ.
وهي مَدينَةُ الرُّومِ العُظْمَى ، وقد ذُكِرَ في «ق س ط» ، وتقدَّمَ ما يَتَعلَّقُ بها هناك.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قسنطن] : قُسَنْطِينَةُ (٩) ، بضمٍ ففتحٍ فسكونٍ وكسْرِ الطاءِ وسكونِ الياءِ وفتحِ النّونِ : مَدينَةٌ بإِفْرِيقِيَةَ ، ويقالُ أَيْضاً بالميم بَدَلِ النُّونِ الأُوْلَى ، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين المتَأَخِّرَين :
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قسطن] : القُسْطانِيَّةُ : عَوَجُ قَوْسِ قُزَحَ ؛ عن اللّيْثِ.
والقَسْطانُ : الغُبارُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو ؛ وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في «ق س ط».
__________________
(١) في اللباب : ولي قضاء الرملة.
(٢) في معجم البلدان : سنة ٢٧٣.
(٣) اللسان والمقاييس ٥ / ٨٧ والصحاح وقبلهما :
يا مسد الخوص تعوّذ مني
(٤) عن اللسان وبالأصل «ليلاً».
(٥) قيدها ياقوت : قوسنيا بفتح القاف وسكون الواو فتح السين المهملة وكسر النون وياء مشددة وألف مقصورة.
(٦) في ياقوت : القاهرة.
(٧) اللسان والتكملة.
(٨) في اللسان : قسطبينه.
(٩) قيدها ياقوت : قسنطينية.