[قزن] : أَقْزَنَ زَيْدٌ ساقَهُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَي كَسَرَها.

وقَزْوِينُ ، بكسْرِ الواوِ : من بِلادِ الجَبَلِ ثَغْرُ الدَّيْلَمِ بَيْنه وبينَ الرَّيِّ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ فَرْسخاً. منها : أَبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ الشافِعِيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، له حَلْقةٌ بمِصْرَ ، ووَليَ قَضَاءَ مِصْرَ (١) ؛ ومنها الإِمامُ الحافِظُ أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَزِيد بنِ ماجَه صاحِبُ السِّنَنِ والتارِيخِ والتّفْسيرِ ، ماتَ (٢) سَنَةَ ٢٩٣ ، ومنها : سعيدُ بنُ صالحٍ القَزْوِينيُّ من مشايخِ أَبي زرْعَةَ.

وقَزْوِينَكْ ، بزِيادَةِ الكافِ ، للتَّصْغِير عنْدَهم ، ة بالدِّينَوَر.

[قسن] : أَقْسَنَ الرَّجُلُ : صَلُبَتْ يدُه ؛ ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ : صَلُبَ بَدَنُه ؛ على العَمَلِ والسَّقْي.

واقْسَأَنَّ العُودُ ، كاطْمَأَنَّ ، قُسَأْنِينَةً ، كطْمَأْنِينَةٍ ، يَبِسَ واشْتَدَّ وعَسَا.

واقْسَأَنَّ الرَّجُلُ : كَبِرَ وعَسَا ، وفي العَمَلِ مَضَى ، فهو مُقْسَئِنٌّ ، قيلَ : هو الذي انْتَهَى في سَنَةٍ فليسَ به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوَّةُ شبابٍ ، وقيلَ : هو الذي في آخِرِ شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ :

إن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّي

ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ (٣)

واقْسَأَنَّ اللَّيْلُ : اشْتَدَّ ظَلامُه ؛ قالَ :

بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ

قالَ الأَزْهرِيُّ : هذه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إليه (٤) يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ ، وفي الأصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ. وقُوسِينِيَّا (٥) ، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ :

كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرَى بينَ مِصْرَ (٦) والإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وهي قُويسنا في كتبِ الدِّيوانِ ، والعامَّةُ تقولُ : قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ.

والقِسْيَنُّ ، كإرْدَبِّ : الشَّيْخُ القدِيمُ ، وكذلكَ البَعيرُ ؛ قالَ :

وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ (٧)

وقد اقْسَانَّ ، كاحْمَارَّ.

[قسطبن] : القَسْطَنينَةُ ، هكذا بنُونَيْنَ في سائِرِ النسخِ ، والصَّوابُ بموحَّدَةٍ وياءٍ ونونٍ. وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ؛ وقوْلُه : بالفتْحِ مُسْتدركٌ : وقالَ الأَزْهرِيُّ في الخُماسِي : قُسْطَنينَةُ (٨) وقُسْطَبِيلَةُ ، بمعْنَى الكَمَرَةِ.

[قسطنطن] : قُسْطَنْطِينِيَّةُ : أَهْمَلَهُ الجماعةُ.

وهي مَدينَةُ الرُّومِ العُظْمَى ، وقد ذُكِرَ في «ق س ط» ، وتقدَّمَ ما يَتَعلَّقُ بها هناك.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[قسنطن] : قُسَنْطِينَةُ (٩) ، بضمٍ ففتحٍ فسكونٍ وكسْرِ الطاءِ وسكونِ الياءِ وفتحِ النّونِ : مَدينَةٌ بإِفْرِيقِيَةَ ، ويقالُ أَيْضاً بالميم بَدَلِ النُّونِ الأُوْلَى ، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين المتَأَخِّرَين :

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[قسطن] : القُسْطانِيَّةُ : عَوَجُ قَوْسِ قُزَحَ ؛ عن اللّيْثِ.

والقَسْطانُ : الغُبارُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو ؛ وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في «ق س ط».

__________________

(١) في اللباب : ولي قضاء الرملة.

(٢) في معجم البلدان : سنة ٢٧٣.

(٣) اللسان والمقاييس ٥ / ٨٧ والصحاح وقبلهما :

يا مسد الخوص تعوّذ مني

(٤) عن اللسان وبالأصل «ليلاً».

(٥) قيدها ياقوت : قوسنيا بفتح القاف وسكون الواو فتح السين المهملة وكسر النون وياء مشددة وألف مقصورة.

(٦) في ياقوت : القاهرة.

(٧) اللسان والتكملة.

(٨) في اللسان : قسطبينه.

(٩) قيدها ياقوت : قسنطينية.