وفتْحِ السِّيْن المُهْملةِ ، قَرْيةٌ ببُخارَى ، منها : أَبو صالحٍ مسلمةُ (١) بنُ النجمِ بنِ محمدٍ النَّحْويُّ يُلَقَّبُ سَلْمَوَيْه ، رَوَى عنه أَبو صالحٍ الخيَّام.
فصل القاف مع النون
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قأن] : القَأْنُ : شَجَرٌ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمزُ ، وتَرْك الهَمْزِ فيه أَعْرَف كما في اللِّسانِ.
[قبن] : قَبَنَ يَقْبِنُ قُبوناً : ذَهَبَ في الأَرضِ.
وأَقْبَنَ : إذا انْهَزَمَ من العَدُوِّ ؛ أو إذا أَسْرَعَ في عَدْوِه (٢) آمِناً.
والقَبِينُ ، كأَمِيرٍ : المُنْكَمِشُ في أُمورِه.
والقَمِينُ ، بالميمِ ، السَّريعُ ؛ وسَيَأْتي.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : المُقْبَئِنُّ ، كمُطْمَئِنٍّ : المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.
والقَبَّانُ ، كشَدَّادٍ : القُسْطاسُ ، مُعَرَّبٌ ، كما في الصِّحاح ، ومنه أُخِذَ معْنَى الأَمِينَ والرَّئِيس على الإِنْسانِ يُحاسِبُه ويَتَتَبَّع أَمْرَه.
وقَبَّانُ : د بأَذَرْبِيجانَ.
وقَبَّانُ : جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ لُقْمانَ المُحدِّثِ أَمْلَى والِدُه بجُرْجانَ زَمَنَ الإِسْماعِيلي.
وحِمارُ قَبَّانَ : دُوَيْبَّةٌ مَعْروفَةٌ ، وقد ذُكِرَ في الباءِ الموحَّدَةِ.
قالَ الجوْهرِيُّ : هو فَعَّالٌ ، والوَجْه أنْ يكونَ فَعْلانَ.
قالَ ابنُ بَرِّي : هو فَعْلانُ وليسَ بفَعَّالٍ ، والدَّليلُ عليه امْتِناعُه مِن الصَّرْفِ ؛ قالَ الرَّاجزُ أَنْشَدَه الفرَّاء :
حِمارُ قَبَّانَ يَسوقُ أَرْنَبا
ولو كانَ فَعَّالاً لانْصَرَفَ.
وقُبَّيْنُ ، بالضَّمِّ والشَّدِّ : ة بالعِراقِ.
والقُبْنَةُ ، بالضمِّ : الإِسْراعُ في الحِوائجِ.
وقابونُ : ة بدِمَشْقَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اقْبَأَنَّ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ ، كاكْبَأَنَّ.
والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ النَّيْسابُورِيُّ حافِظٌ مُكْثِرٌ عن أحمدَ ابنِ منيعٍ.
ورَوَى البُخاري في صَحِيحِه عن حُسَيْن ، غَيْر مَنْسوبٍ ، عن ابنِ منيعٍ قيلَ : هذه النِّسْبَةُ لمَنْ يَعْمَلُ القَبَّانَ أَو يَزِنُ به.
وعليُّ بنُ الحُسَيْن القَبَّنيُّ عن أَبي لبيدٍ السّرْخسيِّ.
ومحمدُ بنُ عبدِ الجَليلِ القَبَّانيُّ : شيخٌ لأبي إسْمعيل الهَرَويّ الحَافِظ.
ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ مَحْمود القَبَّانيُّ : سَمِعَ ابنَ خُزيمَةَ.
وعُثْمانُ بنُ أَحمدَ القبَّانيُّ عن أَبي (٣) المعطوش.
وأَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إبراهيمَ الحَدَّاد القَبَّانيُّ : أَجازَ الذَّهبي ، وأَبُوه حدَّثَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ هِلالٍ.
وعبدُ الدَّائمِ بنُ أَحمدَ القَبَّانيُّ عن ابنِ الزُّبَيْديّ.
[قتن] : القَتَنُ ، محرَّكةً : سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ.
والقَتِينُ ، كأميرٍ : القَزُّ المَطْبوخُ الأَبْيَضُ.
والقَتِينُ : المرْأَةُ ، أَو الجَميلَةُ.
وأَيْضاً : الرَّجُلُ أَو الحَقيرُ الذَّليلُ (٤) ؛ كذا في النسخِ ، والصَّوابُ : الضَّئِيلُ.
يقالُ رجُلٌ قَتِينٌ قَليلُ الطُّعْم واللَّحْمِ ، وكذلِكَ الأُنْثى بغيرِ هاءٍ وكذلِكَ القَنِيتُ.
__________________
(١) في اللباب : مسلم.
(٢) في القاموس : العَدْوِ.
(٣) في التبصير ٣ / ١١٥٢ «ابن».
(٤) بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. ونصها : «منهما ، ضِدٌّ».