حبيبٍ ؛ مِن فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً إذا فَجَرَ ؛ وأنَّ نَونَه زائِدَةٌ.

وأَمَّا سِيْبَوَيْه فجعَلَهُ رباعيّاً.

وذَكَرَه ابنُ بَرِّي بالألفِ واللامِ ، قالَ : وكذلِكَ الهَلُوكُ والمُومِسَةُ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : يقالُ للأمَةِ الفَرْتَنَى.

وابنُ الفَرْتَنَى : هو ابنُ الأَمَةِ البَغِيِّ.

وقالَ ثَعْلَب : فَرْتَنَى الأَمَةُ وكذلِكَ تُرْنَى ؛ قالَ جريرٌ :

مَهْلاً بَعِيثُ فإنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى

حَمْراءُ أثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداما (١)

قالَ أَبو عُبَيْدٍ : أَرادَ الأَمَةَ ، وكانتْ أُمُّ البَعِيثِ حَمْراءَ من سَبْي أَصْبَهان.

وفَرْتَنَى : اسمُ امْرأَةٍ (٢) ؛ قالَ النابغَةُ :

عَفى ذو حُسًى من فرْتَنَى فالفَوارِعُ

فجنبا أَرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ (٣)

وفَرْتَنَى : قَصْرٌ بمَرْوِ الرُّوذِ ، كانَ ابنُ خازِم قد حاصَرَ فيه زُهَيْرَ بن ذُؤَيْبٍ العَدَوِيّ الذي يقالُ له الهَزَارْمَرْدُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

ابنُ فَرْتَنَى : اللَّئِيمُ ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي عن الأَحْولِ.

والفُرْتَنَةُ ، بالضمِّ : هَيجَانُ البَحْرِ مِن عصفِ الرِّياحِ وكأنَّها مولَّدَةٌ ؛ ومنه فرتن الرَّجُل إذا غَضِبَ وهَاجَ.

[فرجن] : الفِرْجَوْنُ ، كبِرْذَوْنٍ : المِحَسَّةُ ؛ وقد فَرْجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إذا حَسَّها به. وجَزَمَ أهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

فرجيانةُ (٤) : قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ المحدِّثُ.

وبنُو الفِرْجانيُّ ، بالكسْرِ : جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ ، منهم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[فردن] : أَفْرِيدُون ، بالفتْحِ : اسمُ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ ، وقد تُحْذَفُ الألِفُ.

وافريدين : موْضِعٌ بينَ الرَّيِّ ونَيْسابُور.

[فرزن] : فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وهو مُعَرَّبُ فَرْزِينَ ، وهو بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان ، ج فرازِينُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

تفرْزَنَ البَيْدَقُ : صارَ فَرْزاناً ؛ وذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ به.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[فرزمثن] : فَرْزَامِيثَن : محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : أَبو موسَى عيسى بنُ عبدك بنِ حمَّادٍ العَبْدِيُّ عن نَصْر بنِ (٥) أَحْمدَ العتكيّ ، ماتَ بعدَ الثلثمائة.

[فرسن] : الفِرْسِنُ ، كزِبْرِجٍ ، للبَعيرِ كالحافِرِ للَّدابَّةِ أُنْثى ، والجَمْعُ فَراسِنُ.

وفي الفَراسِنِ السُّلامَى ، وهي عِظامُ الفِرْسِنِ وقَصَبُها ، ثم الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ ، ثم الوَظِيفُ ، ثم فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ ، وفي رِجْلِه بعْدَ الفِرْسِن الرُّسْغُ ، ثم الوَظِيفُ ، ثم السَّاقُ ، ثم الفخذُ ، ورُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ ومنه الحدِيثُ : «لا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شيئاً ولو فِرْسِنَ شاةٍ».

وقالَ ابنُ السرَّاج : النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْتُ.

والفُرَاسِنُ ، كعُلابِطٍ : الأَسَدُ كالفِرْسانِ ، بالكسْرِ ،

__________________

(١) اللسان.

(٢) في القاموس بالرفع منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.

(٣) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٧٨ واللسان.

(٤) في اللباب ومعجم البلدان : «فَرْجَيَا».

(٥) في اللباب : أحمد بن نصر العتكي.