والفارِنَةُ : الخَبَّازَةُ لهذا الفُرْنِيِّ المَذْكُور.
وأَفْرَنُ ، كأَحْمدَ ، ويَفْرَنُ ، كيَمْنَعُ : قَبيلَةٌ من بَرابِرِ المَغْرِبِ.
ومحمدُ بنُ إبْراهِيمِ بنِ فُرْنَةَ الخَوارِزميُّ ، بالضَّمِّ ، عن مَعَاذ بنِ هِشَامٍ وعنه اللّيْثُ الفرائِضِيُّ. ومُحمدُ بنُ فَرْنٍ الفرْغانيُّ ، بالفتْحِ ، رَوَى عنه الخزاعيُّ المُقْرِئُ الجرجانيُّ ؛ مُحَدِّثانِ.
وفَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : بِلادٌ واسعَةٌ بالمَغْرِبِ.
* قلْتُ : صوابُه بالزَّاي.
وفَرَّانُ بنُ بَلِيِّ بنِ عُمْران بنِ الحافي ، في قُضاعَةَ منهم في الصّحابَةِ محذرُ بنُ (١) دثارٍ ، ويَزيدُ ونجابُ بنُ ثَعْلَبَة ، رضِيَ اللهُ تعالى عنهم ، ومنهم من ضَبَطَه كسَحابٍ.
وفارَانُ : جِبالٌ بالحِجازِ مَذْكورَةً (٢) في التَّوْراةِ في البشارَةِ بالنبيِّ ، صلىاللهعليهوسلم ، منها : أَبو الفَضْلِ بَكْرُ بنُ القاسِمِ بنِ قضاعَةَ القضاعيُّ الإِسْكَنْدرَانيُّ ، ماتَ بالإِسْكَنْدريَّة سَنَة ٢٧٧ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، قالَهُ ابنُ يونسَ ؛ ومنها أَيْضاً : فرجُ بنُ سهيلٍ الفَارَانيُّ القُضاعيُّ عن ابنِ وهبٍ ، تُوفي سَنَة ٢٣٨.
وأَفْرانُ : ة بِنَسَفَ ، يُنْسَبُ إليها أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ الأفرانِ الجايدي (٣) ، رَوَى عنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أفرينون (٤) الإفرانيُّ النَّسفيُّ رحِمَه الله تعالى.
وفِرْيانانُ ، بالكسْرِ : ة بمَرْوَ ، منها أَبو عبدِ الرحمنِ أَحَمْدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حكيمٍ عن أَنَس بن عياض وغيرِهِ ، وقد تكلَّم فيه.
وفِرِّينُ ، كسِكِّينٍ : ع. وفُرَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : ة بالشَّامِ.
وفَرَانُ : كسَحابٍ : ماءٌ لبَني سُلَيْم.
والفَرْنأَةُ : الفَرْسُ ، أي الدّقُّ ، والتَّقْطِيعُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فِرْيانُ بنُ فرقدٍ النخعيُّ بالكسْرِ : جدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ ابنِ عبدِ بنِ خالِدٍ البلخيّ ، ثِقَةٌ حدَّثَ ببَغْدادَ عن قتيبَةَ بنِ سعيدٍ وغيرِهِ.
وعبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ بنِ عبدِ اللهِ الفُرَّيانيُّ ، بضمِّ وتَشْديدِ الرّاءِ ، اللَّخَميُّ التُّونِسيُّ حدَّثَ ، ماتَ راجِعاً مِن الحجِّ سَنَة ٨١٢ ، رحِمَه اللهُ تعالى ؛ وابنُ عمِّه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الفُرّيانيُّ سَمِعَ عن أَبي الحَسَنِ البطرني بتونسِ ، مولِدُه سَنَة ٧٨٠ ، وكثيراً ما يطلق الأخيار في الإجازَةِ العامَّة والخاصَّة ؛ قالَهُ الحافِظُ.
ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ فَرنٍ ، بالفتحِ ، يُعْرفُ بأَخي أَرْعل (٥) ، كانَ بدِمَشْق بعدَ الثلثمائة ، وهو غيرُ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللهُ تعالى.
والفَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : الخبَّازُ ، عامِّيَّة.
وفارانُ : قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : أَبو مَنْصورٍ محمدُ بنُ بكْرِ بنِ إسْمعيل السَّمَرْقَنْديُّ الفَارَانيُّ عن محمدِ بنِ الفضْلِ الكريني (٦).
وفرنوة ، كقرنوة : قرْيةٌ بمِصْرَ بالبُحَيْرةِ ، وقد وَرَدْتُها.
[فرتن] : فَرْتَنَ الرَّجلُ : شَقَّقَ كَلامَهُ واهْتَمَسَ فيه (٧) ، هكذا في النسخِ بالسِّيْن المُهْملةِ ، والصَّوابُ بالمعجمةِ.
يقالُ : فلانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً ، عن أَبي سعيدٍ.
والفَرْتَنَى : ولَدُ الضَّبْعِ.
وفَرْتَنَى ، بِلا لامٍ : المرأَةُ الَّزانِيَةُ.
وأَيْضاً : الأَمَةُ. وقد تقدَّمَ أنَّه ثلاثيٌّ على رأْي ابنِ
__________________
(١) في التبصير ٣ / ١١٠٠ المجذَّر بن زياد.
(٢) في القاموس : «وفارانُ : جبالٌ مذكورةٌ ...» وعلى هامشه : أي بالحجاز ، وفي التوراة : جاء الله من سيناء ، وأشرق من ساعير ، واستعلن من فاران. ا ه. فمجيئه من سيناء : إنزاله التوراة على موسى ، وإشراقه من ساعير : إنزاله الإنجيل على عيسى ، واستعلانه من فاران : إنزاله القرآن على سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم ، أفاده ياقوت.
(٣) في معجم البلدان : الحامدي.
(٤) في معجم البلدان : أفريقون.
(٥) في التبصير ٣ / ١١٢٨ أَزْغُل.
(٦) في التبصير ٣ / ١٠٩٣ الكرماني.
(٧) بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخة الشارح. ونصها : «وتَقَارَبَ مَشْيُه».