فجمعَ بينَ الرَّاء واللامِ في القافِيَةِ وشدَّد الفَدَّانَ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو الفَدَانُ ، بالتَّخْفِيفِ.
قالَ ابنُ بَرِّي : ذَكَرَه سِيْبَوَيْه في كتابِهِ ورَوَاهُ عنه أَصْحابُه فَدَان بالتَّخْفيفِ ، وجَمَعه على أَفْدِنَة ، وقالَ : العِيَانُ حَديدَةٌ تكونُ في مَتاعِ الفَدَّان ، وضَبَطوا الفَدَان بالتَّخْفيفِ.
قالَ : فأمَّا الفَدَّان ، بالتَّشْديدِ ، فهو المبلغ المُتَعارف ، وهو أَيْضاً : الثَّوْرُ الذي يحرثُ به. ومَرَّ في ترْجَمَة عن أَبي الحَسَنِ الصِّقِلِّي قالَ : الفدَانُ ، بالتَّخْفيفِ ، الآلَةُ التي يحرثُ بها وقلْتُ : ثم استُعِير منه الفَدَّان ، بالتَّشْديدِ ، لجزءٍ مِن الأَرضِ المُحْدُودَةِ على أَرْبَعة وعشْرِين قِيرَاطاً ، وكلُّ ذلِكَ أَغْفَلَه المصنِّفُ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، وخَلَطَ بينَ المخفَّفِ والمُشدَّدِ ، كما أغفلَ عن جمعِ الفَدَان المُخَفَّف على أَفْدِنَة وفدنٍ ، وتقولُ العامَّةُ الفِدْن (١) بكَسْرٍ.
والفَدَّادُونَ : ذُكِرَ في الدَّالِ ، أَو هُم أَصْحابُ الفَدادِين ، كما يقالُ : الجَمَّالونَ لأَصْحابِ الجِمالِ ؛ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيثِ وتقدَّمَ بيانُه هناك.
ومِن المجازِ : التَّفْدِينُ : تَسْمِينُ الإِبِلِ. وقد فدَّنَه الرَّعِي تَفْديناً : سمَّنه وصيَّره كالفَدَنِ ، أي القَصْر.
والتَّفْدِينُ : تَطْويلُ البِناءِ. يقالُ : بناءٌ مُفَدَّنٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الفَدَّانُ : المَزْرَعَةُ.
وثَوْبٌ مُفَدَّنٌ : صُبغَ بالفَدَنِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فِدْمينُ ، بالكسْر : قَرْيةٌ بالفيُّوم.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[فزجن] : فازجان (٢) : قَرْيةٌ بأَصْبَهان ، منها : أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ إسْحق ، حدَّثَ ببَغْدادَ ، رَوَى عنه أَبو بكَرِ بنُ مالِكٍ القطيعيُّ ، رحِمَه الله تعالى.
[فربن] : الفَرْبَيُونُ ، بفتْحِ الفاءِ والباءِ وضمِّ الياءِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
ويقالُ أفَرْبَيُون بالألفِ ، وهي اللبانةُ المَغْربيَّةُ وأَجْوده ما حلَّ بالماءِ سَريعاً ، وهو دَواءٌ مُلَطِّفٌ يحلِّلُ الرِّياحَ المُزْمِنَةُ ، ويُكْسِر عادِيتها ، نافِعٌ لِعِرْقِ النَّسا ، والْاستِسْقَاء والطِّحَالِ ، وبَرْدِ الكُلَى والقُولَنْج ولَسْعِ الهَوامِّ وعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ ، ويُسْقِطُ الجَنينَ ويُسَهِّلُ البَلْغَمَ اللَّزِجَ مِن الوركينِ والظَّهْرِ ، والسّعوطُ به بماءِ السّلقِ يَقْطَعُ أُصُولَ السّبلِ والحمْرَةِ والدّمْعةِ ويُنَقِّي الدِّماغَ ، وَمَعَ الزَّعْفرانِ والأَفْيونِ يُسَكِّن الضربان ضماداً.
[فرن] : الفُرْنُ ، بالضَّمِّ : المَخْبَزُ ، شامِيَّةٌ ، وهو غَيْرُ التَّنُّورِ والجَمْعُ أَفْرانٌ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الفُرْنُ : شيءٌ يُخْتَبَز فيه ؛ ولا أَحْسَبُه عربيّاً. يُخْبَزُ فيه وعليه.
الفُرْنِيُّ : اسمٌ لخُبْزٍ غليظٍ مُسْتَديرٍ نُسِبَ إلى موْضِعِه ؛ قالَ أَبو خِراشٍ الهُذَليُّ يمدحُ دُبَيَّة السّلَمِيّ :
|
نُقاتِلُ جُوعَهمْ بمُكَلَّلاتٍ |
|
من الفُرْنِيِّ يَرْعَبُها الجَميلُ (٣) |
أَو الفُرْنيُّ : اسمُ خُبْزَةٍ مُسَلَّكَة مُصَعْنَبَةٍ مَضْمومةِ الجَوانِبِ إلى الوَسَطِ يُسَلَّكُ بعضُها في بعضٍ ، تُشْوَى ثم تُرَوَّى سَمْناً ولَبَناً وسُكَّراً ، واحِدَتُه فُرْنِيَّة. وفي كَلامِ بعضِ العَرَبِ : فإذا هي مثْلُ الفُرْنِيَّة الحَمْراء.
والفُرْنِيُّ أَيْضاً : الرَّجُلُ الغَلِيظُ الضَّخْمُ ؛ قالَ العجَّاجُ :
وطاحَ في المَعْرَكةِ الفُرْنِيُّ
وهو على التَّشْبيهِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : الفُرْنِيّ في بيتِ العجَّاجِ الكَلْبُ الضَّخْمُ.
__________________
(١) كذا ، ولعلها : «الفدان».
(٢) قيدها ياقوت واللباب : قاذجان بالذال المعجمة.
(٣) ديوان الهذليين ٢ / ١٤١ واللسان والصحاح ، وفي الديوان : «يقاتل» وفي الصحاح : ويروى : نقابل بالباء.