والأَرْفاغُ : بَواطِنُ الأَفْخاذِ عنْدَ الحوالِبِ.
وفي الحدِيثِ : «كانَ إذا اطَّلى بَدَأَ بمَغَابِنِه» ؛ وقيلَ : المَغابِنُ مَعاطِفُ الجلْدِ.
وفي حدِيثِ عكرمَة : «مَنْ مَسَّ مَغابِنَه فلْيَتَوضَّأْ» ؛ أمره بذلكَ اسْتِظْهاراً واحْتِياطاً.
وقالَ ثَعْلَب : كلُّ ما ثَنَيْتَ عليه فخذَكَ فهو مَغْبِنٌ.
واغْتَبَنَهُ : اخْتَبَأَهُ فيه ، أي في المَغْبِنِ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : يقالُ : هذه الناقَةُ ما شِئْتَ من ناقَةٍ ظَهْراً وكَرَماً غَيْر أَنَّها مَغْبُونةٌ لا يُعْلَم ذلكَ منها ، وقد غَبَنُوا خَبَرَها ، كنَصَرَ وسَمِعَ ، أي لم يَعْلَموا عِلْمَها.
ومالِكُ بنُ أَغْبَنَ ، كأَحْمَدَ ، جُهَنِيٌّ ، ذَكَرَه ابنُ الطحَّان.
والغَبْنُ في الثَّوْبِ كالعَطْفِ فيه ، وقد غَبَنَه غَبْناً : ثَنَاهُ وعَطَفَه.
وفي التهْذِيبِ : طَالَ فثَنَاهُ ، وكذلِكَ كَبَنَه.
والغابِنُ : الفاتِرُ عن العَمَلِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
غَبِنْتَ رأْيَك : أي ضَيَّعْتَه ونَسِيتَه.
وغَبَنَ الرَّجُلَ يَغْبِنُه غَبْناً : مَرَّ به وهو ماثِلٌ فلم يَرَه ولم يَفْطُن له.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : غَبِنَ الرَّجُلُ أَشَدّ الغَبَنانِ ، ولا يقُولُونَ في الربْحِ ، إلَّا رَبحَ أَشَدّ الرِّبْح والرَّباحَة والرَّبَاح.
وغَبَنُوا الناسَ : إذا لم يَنَلْهُ غيرُهم.
وغَبَنَ الشيءَ : خَبَأه في المَغْبِن.
وما قُطِعَ مِن أَطْرافِ الثَّوْبِ فأُسْقِطَ غَبَنٌ ، محرّكةً ؛ قالَ الأعْشَى :
يُساقِطُها كسِقاطِ الغَبَنُ (١)
والغَبْنُ : ثَنْيُ الدَّلْو ليَنْقُصَ مِن طولِهِ. وتَغابَنَ لَه : تَقاعَدَ حتى غبنَ.
[غدن] : الغَدَنُ ، محرّكةً : النَّعْمَةُ واللَّينُ وسَعَةُ العيش ، كالغُدْنَةِ ، بالضَّمِّ ، والغُدُنّةِ ، كحُزُقَّةٍ. يقالُ : إنَّهم لفِي عَيْشٍ غُدْنَةٍ وغُدُنَّةٍ ، أي رَغدٍ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وأَشكُّ في الأَوَّل.
والغَدَنُ : النَّوْمُ والنُّعاسُ.
وفي المُحْكَم : الاسْتِرْخاءُ والفَتْرَةُ ، قالَ القُلاخُ :
|
ولم تُضِعْ أَوْلَادَها من البَطَنْ |
|
ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ (٢) |
أي على فَتْرَةٍ واسْتِرْخاءٍ.
قالَ ابنُ بَرِّي. والذي أَنْشَدَه الأَصْمعيُّ فيمَا حَكَاه عنه ابنُ جني :
|
أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْمَهَنْ |
|
ولم تُصِبْه نَعْسَةٌ على غَدَنْ (٣) |
والمُغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ : النَّاعِمُ المُتَثَنِّي ؛ قالَ الرَّاجزُ :
|
أَرْضٌ بها التِّينُ مع الرُّمّانِ |
|
وعِنَبٌ مُغْدَوْدِنُ الأَغْصانِ (٤) |
والمُغْدَوْدِنُ : الشابُّ النَّاعِمُ ، كالغُدانِيِّ ، بالضمِّ ، في الشَّجَرِ والشابِّ. يقالُ : شَجَرٌ غُدانِيٌّ إذا كانَ كثيراً رَيَّان مُسْترخياً ساقِطاً ؛ قالَ العجَّاجُ :
مُغْدَوْدِنُ الأَرْطَى غُدَانيُّ الضَّال (٥)
والشابُّ الغُدانِيُّ : الغَضُّ.
وتَغَدَّنَ : تَمايَلَ وتَعَطَّفَ وتَثَنَّى.
والغُدُنَّةُ ، كحُزُقَّةٍ : لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللهازِمِ.
__________________
(١) ديوان الأعشى ط بيروت ص ٢٠٨ وصدره :
وما إن على جاره تلفةٌ
(٢) اللسان والصحاح ، والتكملة ، قال الصاغاني : «وللقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه النافية ولم أجد ما ذكره الجوهري فيها ، والرجز في التهذيب منسوباً إلى عمر بن لجأ.
(٣) اللسان.
(٤) الرجز في اللسان برواية : الأفنان بدل الأغصان.
(٥) اللسان والتهذيب.