وأَبو عَلَّانَةَ : جَدُّ أَبي سعدٍ محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ البَغْدادِيّ مِن شيوخِ أَبي بكْرٍ الخَطِيب.
وأَبو العلانيَةَ البَصْريُّ : تابِعِيٌّ عن أَبي سعيدٍ الخدْرِيّ رضِيَ الله تعالى عنه ، وعنه محمدُ بنُ سِيرِينَ ، اسْمُه مُسْلم.
ومعلنا باذ : من نواحِي حَلَبَ ، منها الكاتِبُ أَبو عبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ الصفرِ الموصليُّ ، كانَ أَبُوه عاملاً لسَيْفِ الدَّوْلةِ على أَنْطاكِيَةَ.
[عدلجن] : العَلْجَنُ ، كجَعْفَرٍ ، تقدَّمَ في الجِيمِ لأنَّ نُونَه زائِدَةٌ.
وقالَ الأزْهرِيُّ : ناقَةٌ عُلْجُومٌ وعُلْجُونٌ ، بالضَّمِّ : أي شديدةٌ ، وهي العَلْجَنُ.
قالَ : وقالَ أبو مالِكٍ : ناقَةٌ عَلْجَنٌ : غَليظَةٌ.
وقالَ غيرُهُ : مكتنزة الخلقِ.
[عمن] : عَمَنَ بالمكانِ ، كضَرَبَ وسَمِعَ : أَقامَ فهو عامِنٌ وعَمُونٌ.
والعَمِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : الأرضُ السَّهْلَةُ ، يمانيَّةٌ.
وعُمْانُ ، كغُرابٍ : رجُلٌ ، اشْتُقَّ مِن عَمَنَ بالمَكانِ.
وعُمانُ : د باليَمَنِ ، سُمِّي بعُمان بنِ نفثان (١) بنِ سَبَا أَخِي عَدَن.
وقالَ ابنُ الأثيرِ : عُمانُ على البَحْرِ تحْتَ البَصْرَةِ.
وقالَ غيرُهُ : عنْدَ البَحْرَيْن.
وقالَ الأزْهرِيُّ : يُصْرفُ ولا يُصْرَفُ ، فمن جَعَلَه بلداً صَرَفَه في حالةِ (٢) المَعْرفةِ والنّكِرَةِ ، ومن جَعَلَهُ بلْدَةً أَلْحقَه بطَلْحَة ؛ وأَنْشَدَ نَصْر :
أُحبّ عُمانَ من حبي سليمى |
|
وما دَهْري بحُبّ قُرى عُمان |
وعَمَّانُ ، كشَدَّادٍ : د بالشَّامِ بالبَلْقاء بخط النّوويّ ، رحِمَه الله تعالى : سُمِّي بعَمَّان بنِ لوط.
قالَ الأزْهرِيُّ : يجوزُ أنْ يكونَ فَعْلان مِن عَمَّ يَعُمُّ ، فلا يَنْصَرفُ مَعْرفَةً ، ويَنْصرفُ نَكِرَةً ، ويجوزُ أنْ يكونَ فَعَّالاً مِن عَمَنَ فيَنْصَرِف في الحالَتَيْن إذا عُنِيَ به البَلَدُ.
وقالَ سِيْبَوَيْه : لم يقَعْ في كَلامِهم اسْماً إلَّا لمؤَنَّثٍ ، وبه فُسِّر حدِيثُ الحوْضِ : «عِرَضُه مِن مَقامِي إلى عَمَّان» ، وأَنْشَدَ نَصْر في معْجَمِهِ :
أمطلع يرمى عليّ ولم أقف |
|
بعَمَّانَ من ذودي حرحة أربعا (٣) |
قالَ : وقد ذَكَرَه عبْدُ الرحمنِ بنُ حَسَّان في الشعْرِ مُخفَّفاً.
وأَعْمَنَ : صارَ إلى عَمَّان ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقيلَ : أَعْمَنَ وعَمَّنَ : إذا تَوَجَّه إليه أو دَخَلَهُ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : أَعْمَنَ دامَ على المُقامِ بعُمَان ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي.
من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ
وقالَ العَبْدِيُّ :
فإن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُمُ |
|
وإن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبي الحَرْبِ أُعْرِقِ (٤) |
وقالَ رُؤْبَة :
نَوَى شآمٍ بانَ أَو مُعَمِّنِ (٥)
__________________
(١) في معجم البلدان : سميت بعمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم.
(٢) في ياقوت : حالتي.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : ذودى الخ كذا في النسخ وحرره».
(٤) اللسان ، وفي معجم البلدان نسبة إلى الممزق واسمه شاس بن نهار من عدة أبيات برواية :
فإن يتهموا أنجد خلافاً عليهم |
|
وإن يعمنوا ... |
والبيت في المقاييس ٤ / ١٣٣.
(٥) ديوانه ص ١٦١ واللسان ومعجم البلدان ، وقبله في التكملة :
فهاج من وجدي حنين الحنن |
|
وهم مهموم ضنين الأضنن |
بالدار لو عاجت قناة المقتني