والعَكْنانُ ، ويُحَرَّكُ ، الإبِلُ الكثيرَةُ العَظيمَةُ ؛ قالَ أَبو نُخَيْلَة السَّعْديُّ :
هل باللِّوَى مِن عَكَرٍ عَكْنانِ |
|
أَمْ هل تَرَى بالخَلِّ من أظْعانِ؟ (١) |
وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
وصَبَّحَ الماءَ بوِرْدٍ عَكَنان (٢)
والعَكْنانُ (٣) : النَّاقَةُ الغليظةُ الأَخْلافِ ولحْمِ الضَّرَّةِ ، وكذلِكَ الشَّاة.
والعِكَانُ ، ككِتابِ : العُنُقُ ، كأَنَّه لُغَةٌ في العجان يمانيَّةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الأَعْكانُ : العُكَنُ.
وتَعَكَّنَ الشيءُ تَعَكُّناً : رُكِمَ بعضُه على بعضٍ وانْثَنَى.
وعُكَنُ الدِّرْعِ : ما تَثَنَّى منها. يقالُ : درْعٌ ذاتُ عُكَنٍ ، إذا كانتْ واسِعَةً تَنْثَني (٤) على اللَّابِسِ مِن سَعَتِها ؛ قالَ الشاعِرُ يَصِفُ درْعاً :
لها عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً |
|
وتَهْزَأُ بالمَعابِلِ والقِطاعِ (٥) |
[علن] عَلَنَ الأَمْرُ ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وفَرِحَ ، يَعْلُنُ عَلَناً ، بالتَّحريكِ مَصْدَر الأخيرِ ، وعَلانيَةً مَصْدَرُ الثلاثَةِ ، ففيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مرتَّبٍ ؛ واعْتَلَنَ : ظَهَرَ وفشا.
وأَعْلَنْتُه وأعْلَنْتُ به وعَلَّنْتُه ، بالتّشدِيدِ : أَظْهَرْتُهُ ، وأَنْشَدَ ثَعْلَب :
حتى يَشُكَّ وُشاةٌ قد رَمَوْك بنا |
|
وأَعْلَنُوا بك فينا أيَّ إعْلانِ (٦) |
وفي حدِيثِ المُلاعَنة : «تلك امْرأَةٌ أَعْلَنَتْ» ؛ الإعْلانُ في الأصْل : إظْهارُ الشيءِ ، والمُرادُ به أَنَّها كانتْ قد أَظْهَرتِ الفاحِشَة.
والعِلانُ ، بالكسْرِ ، والمُعالَنَةُ والإعْلانُ : المُجاهَرَةُ ؛ وقيلَ : إذا أَعْلَنَ كلُّ أَحدٍ لصاحِبِهِ ما في نفْسِه ؛ قالَ :
وكَفِّي عن أَذَى الجِيرانِ نَفْسِي |
|
وإعْلاني لمنِ يَبْغِي عِلاني (٧) |
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح :
ألا مَنْ مُبْلِغٌ عنِّي بَشِيراً |
|
عَلانِيةً ونِعْمَ أَخُو العِلانِ |
وعالَنَهُ : أَعْلَنَ إليه الأمرَ ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ :
كلٌّ يُدَاجِي على البَغْضَاءِ صاحِبَه |
|
ولَنْ أُعالِنَهُمْ إلَّا كما عَلَنُوا |
والعُلَنَةُ ، كهُمَزَةٍ : من لا يَكْتُمُ سِرّاً بل يَبُوحُ به.
ورجُلٌ عَلانِيةٌ : من قوْمٍ عَلانِينَ.
وعَلانِيٌّ : من قوْمٍ عَلانِيِّينَ ، أي ظاهِرٌ أَمْرُهُ ؛ عن اللّحْيانيّ.
وعُلوانُ الكِتابِ : عُنْوانُه ، زِنَةً ومعْنًى ، يَجوزُ أنْ يكونَ فِعْلُه فَعْوَلْتُ من العَلانِيَة ، أَو النُّون بَدَلٌ عن اللامِ.
وقالَ اللّيْثُ : هي لُغَةٌ غيرُ جَيِّدَةٍ.
وعِلانٌ ، ككِتابٍ : حِصْنٌ قُرْبَ صَنْعاءَ.
وعَلَّانَةٌ ، كجَبَّانَةٍ : حِصْنٌ (٨) قُرْبَ ذَمَارِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اعْتَلَنَ الأمْرُ : اشْتَهَرَ.
واسْتَعْلَنَ : تَعَرَّضَ لأَنْ يُعْلَنَ به.
وعَلَنٌ ، محرّكةً : وادٍ في دِيارِ بَني تمِيمٍ ؛ عن نَصْر.
وعلانٌ : لَقَبُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ ممَّنْ اسْمُه عليٌّ ، تقدَّمَ ذِكْرُهم في علّ.
__________________
(١) اللسان.
(٢) اللسان والصحاح والمقاييس ٤ / ١٠٢.
(٣) في القاموس : والعَكْناءُ.
(٤) عن اللسان وبالأصل «تتثنى».
(٥) اللسان والأساس.
(٦) اللسان.
(٧) اللسان والأساس والتهذيب.
(٨) قيدها ياقوت : حصن أو بلد.