وعَلَقٌ شَنِينٌ : مَصْبوبٌ ؛ قالَ عبدُ مَناف بنُ رِبْعِيٍّ الهُذَليُّ :

وإنَّ بعُقْدَةِ الأَنْصابِ منكم

غُلاماً خَرَّفي عَلَقٍ شَنِينِ (١)

وشَنَّتِ العَيْنُ دَمْعَها : صَبَّتْه.

وشَنَّ عليه دِرْعَه : صَبَّها.

والشَّانَّةُ : مَدْفَعُ الوادِي الصَّغِير.

وقالَ أَبو عَمْرٍو : الشَّوَانُّ مِن مَسايِلِ الجِبالِ التي تَصُبُّ في الأَوْديةِ مِن المَكانِ الغَلِيظِ ، واحِدَتُها شَانَّةٌ.

وقالَ أَيْضاً : شَنَّ بسَلْحِه إذا رَمَى به رَقِيقاً : قالَ : والحُبَارَى تَشُنُّ بذَرْقِها ؛ وأَنْشَدَ لمُدْرِك بنِ حِصْنٍ الأَسَديّ :

فشَنَّ بالسَّلْح فلما شَنَّا

بَلَّ الذُّنابَى عَبَساً مُبِنَّا (٢)

وفي المَثَلِ : يَحْملُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ ؛ وقد ذُكِرَ في الزاي.

والشَّنْشَنَةُ : حركَةُ القِرْطاسِ والثَّوْب الجَدِيد ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ في ترْكِيبِ فَقَعَ.

وإشْنِينٌ ، كازْمِيلٍ : قرْيَةٌ بالصَّعِيدِ إلى جنْبِ طبندى (٣) على غربيها ، ويُسَمَّيان العَرُوسَيْن لحُسْنِهما وخصْبِهما ، وهُما مِن كُورَةِ البهنسا.

قالَ ياقوتُ : والعامَّةُ تقولُ إشْني ؛ وقد ذَكَرَها المصنِّفُ ، رحِمَه الله تعالَى في اشن ، وهنا محلُّ ذِكْرِها.

وتمامُ بنُ عَمْرِو (٤) بنِ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ الشَّنَّاء عن القاضِي أَبي يَعْلى الفرّاء ؛ وأَبو السُّعود نَصْرُ بنُ يَحْيَى بنِ جميلَةَ الحربيّ بنِ الشنّاء ، سَمِعَ المُسْنَد مِن ابنِ الحُصَيْن.

وشِنُّو ، بكسْرٍ فتَشْديدِ نُونٍ مَضْمومةٍ : قَرْيةٌ بالغَرْبية مِن مِصْر ، ومنها : القطبُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ هلالٍ الشناويُّ الصُّوفيُّ الوليُّ الأَحْمديّ ، دَفِينُ محلَّةِ روح ، وهو ممَّنْ أَخَذَ عنه القطْبُ الشّعْرانيّ وغيرُهُ ؛ وحفِيدُه الوليُّ أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ عبْدِ القُدُّوس ابنِ محمدٍ نَزِيلُ المَدينَةِ المنوَّرَةِ ممَّنْ أَخَذَ عنه الوليُّ القشاشِيُّ وغيْرُهُ ؛ وفي هذا البيتِ صَلاحٌ وتَصوُّفٌ ووِلايَةٌ ، منهم شيْخُنا الوليُّ المعمِّرُ عليُّ بنُ أَحمدَ المتقدِّمُ ذِكْرُهُ في حَرْفِ القافِ.

وشَنَنٌ ، محرّكةً : قَرْيةٌ بالبُجَيْرة.

وكأَميرٍ : قَرْيةٌ باليَمَنِ ، منها : أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ عبْدِ الرحمنِ مِن العُلَماء الكُمّل ، تُوفي بها سَنَة ٨٢٧ ، رحِمَه اللهُ تعالَى.

وفيه مِن أَبيهِ شَناشِنُ : أي عادَات.

وجاءَ فلانٌ بشنَّةٍ : يُرادُ جبهته المزوية.

وشَنَّةُ : لَقَبُ صديّ بنِ عذْرَةَ الشاعِرِ وقد تقدَّمَ آنِفاً.

والمِشنةُ ، بالكسْرِ ، كالمكتلِ.

وانْشَنَّ الذّئْبُ في الغَنَمِ : أَغارَ فيها ، كانْشَلَّ : ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في ترْكيبِ نشغ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[شنتن] : شِنْتِيانُ ، بكسرٍ فسكونِ النُّون وكسْرِ المثَنَّاة التَّحْتيّة ثم ياء : بَلَدٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة ، منه : أبو بكْرٍ عياشُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ خَلَف بنِ عيَّاشٍ القُرْطبيُّ مِن أئمَّةِ القُرَّاءِ ، ذَكَرَه ابنُ الجَزْري في طَبَقاتِهم.

والشنتيانُ أَيْضاً : سَراوِيلُ للنِّساءِ ، مولَّدَةٌ.

وشنتنى ، مَقْصوراً : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغربية ، وقد وَرَدْتُها.

[شون] : الشَّؤنَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

__________________

(١) ديوان الهذليين ٢ / ٤٨ واللسان.

(٢) اللسان ، والصحاح وقبلهما فيها :

يا كروانا صك فاكبأنّا

والأول في التهذيب.

(٣) في ياقوت : ضُنْبُذَى.

(٤) في التبصير ٢ / ٧٩١ «عمر».