وهكذا هو مَضْبوطٌ في الأُصولِ الصَّحيحةِ. وقَوْلُ المصنِّفِ بالرَّاءِ خَطَأٌ.
[شفن] : الشَّفْنُ : الكَيْسُ العاقِلُ ، كالشَّفِنِ ، ككَتِفٍ ، الأَخيرَةُ عن الصَّاغاني.
وأَيْضاً : رَقيبُ المِيراثِ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : الشَّفْنُ الانْتِظارُ ؛ ومنه حدِيثُ الحَسَنِ : «تَموتُ وتَتْرُكُ مالَكَ للشَّافِنِ» ، أَي الذي يَنْتظرُ مَوْتَكَ ، اسْتَعارَ النَّظَرَ للانْتِظارِ كما اسْتَعْمل فيه النَّظَر ، ويَجوزُ أنْ يُرِيدَ به العَدُوَّ لأنَّ الشُّفُنَ نَظَرُ المُبْغِضِ.
والشُّفَنُ ، كزُفَرَ : الشَّديدُ النَّظَرِ ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
وشَفَنَهُ ، كضَرَبَهُ وعَمِلَهُ ، الأَخيرَةُ عن الصَّاغاني ، يَشْفِنُه شُفُوناً وشَفْناً : نَظَرَ إليه بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه بِغْضَةً أَو تَعَجُّباً ، وكذلِكَ شَنِفَه ، عن الكِسائيّ.
أَو نَظَرَ في إعْراضٍ ، وكذلِكَ شَنِفَه عن ابنِ السِّكّيت.
أَو رَفَعَ طَرْفَه ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ منه.
أَو كالكَارِه له ، وكذلِكَ شَنِفَه ، عن أبي زيْدٍ ؛ فهو شافِنٌ وشَفونٌ ؛ قالَ رُؤْبَة :
يَقْتُلْنَ بالأَطْرافِ والجُفُونِ |
|
كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ (١) |
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشَّفْنُ : البُغْضُ.
والشَّفُونُ : الغَيُورُ الذي لا يَفْتُرُ طَرْفُهُ عن النَّظَرِ مِن شدَّةِ الغَيْرَةِ والحَذَرِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمَّا |
|
قد حَسِسْنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِ (٢) |
ويُجْمَعُ على شُفُنٍ بضمَّتَيْن ، قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :
ذي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ
وشَفَّانٌ ، كشَدَّادٍ : القُرُّ والمَطَرُ ؛ قالَ الرَّاجزُ :
ولَيْلَةٍ شَفَّانُها عَرِيُّ |
|
تُحَجِّرُ الكلبَ له صَئِيُّ |
وقالَ آخَرُ :
في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُره |
|
من عَلُ الشَّفَّان هُدّابُ الفَنَنْ |
وشُفْنِينُ ، بضم فسكونٍ فكسْرِ النّون : اسمُ طائِرٍ ، وبه لُقِّبَ عبْدُ اللهِ (٣) بنُ محمدِ بنِ عيسَى بنِ جَعْفرِ بنِ المُتَوكِّلِ العبَّاسيُّ ومِن ولدِهِ أَبو السَّعادَات أَحمدُ بنُ أحمدَ ابنِ عبْدِ الواحِدِ العبَّاسيّ مَعْروفٌ بابنِ شُفْنِين ، حدَّثَ عن الخَطِيبِ ، وتُوفي سَنَة ٥٣١ ، وولدُه أَبو تمامٍ عبْدُ الكَريمِ ، وحفِيدُه أَبو الكرمِ محمدُ بنُ عبْدِ الواحِدِ بنِ أَحمدَ حدَّثا ، ذَكَرَه المنْذِريّ في تكْمِلَتِه ، وقالَ : هو مِن بيتِ الحدِيثِ ، وقد أَجازَ أَبو الكرمِ المنْذِريّ وهو ضَبَطه.
[شفتن] : شَفْتَنَ شَفْتَنَةً ، بالمثناةِ الفَوْقيةِ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أَي جامَعَ ونَكَحَ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : هو كناية عن النِّكاحِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
قالَ ابنُ خَالَوَيْه : سَأَلَ الأحْدَبُ المُؤَدِّبُ أَبا عُمَرَ الزَّاهِد عن الشَّفْتَنَةِ فقالَ : هي عَفْجُكَ الصِّبْيانَ في الكُتَّابِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[شفطن] : شَفْطانٌ ، بالفتْحِ : جَدُّ الحَسَنِ بنِ عبْدِ الرَّحْمنِ الرقيّ البزَّارِ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِي.
[شقن] : أَشْقَنَ الرَّجُلُ : قَلَّ ماله.
وأشْقَنَ العطِيَّةَ : قَلَّلَها ، فَشَقُنَتْ هي ، ككَرُمَ ، أَي قَلَّتْ ، شُقُونَة.
__________________
(١) اللسان.
(٢) اللسان ونسبه للقطامي ، وعجزه في الصحاح والتهذيب والمقاييس ٣ / ١٩٩.
(٣) في اللباب : عبيد الله.