وسُئِل عنه الأصْمعيُّ فقالَ : شُزُنُه عُرْضُه وجانِبُه ؛ وأَنْشَدَ لابنِ أَحْمر :
أَلا لَيْتَ المَنازِلَ قد بَلِينا |
|
فلا يَرْمِينَ عن شُزُنٍ حَزِينا (١) |
وشاهِدُ الشَّزَنِ بمعْنَى الناحِيَة قَوْل ابنِ مُقْبل :
إن تُؤْنِسَا نارَ حَيّ قد فُجِعْتُ بهم |
|
أَمْسَتْ على شَزَنٍ من دارِهم دَارِي (٢) |
والشُّزُنُ ، بضمَّتَيْن : البُعْدُ والاعْتِراضُ والتَّحَرُّفُ. يقالُ : رَماهُ عن شُزُنٍ أَي تَحَرَّف له ، وهو أَشَدُّ الرَّمي (٣).
والشَّزْنُ ، بالفتحِ وبضمَّتَيْن : الكَعْبُ يُلْعَبُ به ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
كأَنَّه شُزُنٌ بالدَّوِّ مَحْكوكُ
وقالَ الأَجْدَعُ بنُ مالِكِ بنِ مَسْروق :
وكأَنَّ صِرْعَيْها كِعابُ مُقامِرٍ |
|
ضُرِبَتْ على شُزُنٍ فهنَّ شَواعِي (٤) |
وذَكَرَ أَحَدَهُما الجَوْهرِيُّ غيرَ مُقَيَّدٍ (٥) ، نبَّه عليه الصَّاغانيُّ.
وتَشَزَّنَ في الأَمْرِ : اشْتَدَّ وتَصَعَّبَ ؛ قالَهُ اللَّيْثُ.
وتَشَزَّنَ له : إذا انْتَصَبَ له في الخُصُومَةِ وغيرِها ؛ ومنه حدِيثُ عُثْمانَ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، حين سُئِل حُضُور مَجْلِسٍ للمُذَاكَرَةِ ، فقالَ : «حتى أَتَشَزَّنَ» أَي أَسْتَعِدَّ للجَوابِ وَأَتَحَسَّنَ له.
وتَشَزَّنَ الرَّجُلُ صاحِبَهُ تَشَزُّناً ، على القِياسِ ، وتَشْزِيناً ، على غيرِ قِياسٍ ، ونَظِيرُه : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) ، صَرَعَهُ.
وقيلَ : التَّشَزُّنُ في الصِّراعِ : أنْ يَضَعَهُ على وَركِه فيَصْرَعه ، وهو التَّوَرُّكُ.
وتَشَزَّنَ الشَّاةَ : أَضْجَعَها ليَذْبَحَها.
وشَزِنَ ، كفَرِحَ ، شزناً : نَشِطَ.
والشَّزْنَةُ ، بالفتْح (٦) : البَخِيلَةُ المتعسِّرَةُ الخلقِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشَّزَنُ ، بالتَّحْرِيكِ : الغِلَظُ مِن الأرْضِ ، والجَمْعُ شُزُنٌ وشُزُونٌ ؛ وقد شَزُنَتْ ، ككَرُمَ ، شُزُونَةً.
وشَزِن ، ككَتِفٍ : العَييُّ مِن الحَفَا والمُتَعَسِّرُ الخُلُقِ.
وتَشَزَّنَ عليه : تَعَسَّرَ.
والتَّشْزِينُ : التَّهيُّؤُ والاسْتِعدادُ له ، مأْخُوذٌ من عُرضِ الشيءِ وجانِبِه ، كأَنَّ المُتَشَزِّنَ يَدَعُ الطُّمَأْنِينَة في جلُوسِه ويقعُدُ مُسْتوفزاً على جانِبٍ ؛ ومنه حدِيثُ السَّجْدةِ : «تَشَزَّنَ النَّاسُ للسُّجودِ».
والشَّزَنُ محرَّكةً : الحَرْفُ ؛ قالَ الهُذَليُّ :
كِلانا ولو طالَ أيَّامُه |
|
سَيَنْدُرُ عن شَزَنٍ مُدْحِضِ (٧) |
يعْنِي به المَوْت وأنَّ كلَّ أَحدٍ ستلزق (٨) قَدَمُه به وإنْ طالَ عمرُه.
والشُّزنُ ، بالضَّمِّ : الجانِبُ. يقالُ : ما أُبالِي على أَيِّ قطْرَيْهِ (٩) وعلى أَيِّ شُزُنَيهِ وَقَعَ ، بمعْنًى واحِدٍ ، وبه رُوِي أَيْضاً حدِيثُ لُقْمانَ بن عادٍ.
وتَشَزَّنَ له : تَوَسَّعَ.
وقيلَ : تَحَرَّفَ.
وشزنَ الرَّجُلُ للرَّمي إذا تَحَرَّفَ.
والشَّزَنُ ، محرَّكةٌ : النَّاقَةُ تَمْشِي من نَشاطِها على جانِبٍ واحِدٍ ، وبه فُسِّرَ حدِيثُ سَطِيحِ.
__________________
(١) اللسان والصحاح وعجزه في المقاييس ٣ / ٢٧٠.
(٢) اللسان.
(٣) في اللسان : وهو أشدُّ للرمي.
(٤) اللسان.
(٥) في الصحاح : الشَّزْن ، بالفتح ضبط قلم : الكعب يلعب به ، واقتصر عليها.
(٦) في إحدى نسخ القاموس والتكملة ضبطت بالتحريك بالقلم.
(٧) اللسان.
(٨) اللسان : ستزلق.
(٩) اللسان : على أي قطريه وعلى أي شزنيه.