قائمة الکتاب
إعدادات
تاج العروس [ ج ١٨ ]
![تاج العروس [ ج ١٨ ] تاج العروس](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1591_taj-olarus-18%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تاج العروس [ ج ١٨ ]
المؤلف :محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :604
تحمیل
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : في الصَّخْرَةِ شَرْمٌ وشَرْنٌ وثَتٌّ وفَتٌّ وشِيقٌ وشِرْيانٌ ؛ وقد شَرِنَ وشَرِمَ كسَمِعَ : إذا انْشَقَّ.
وشَرَنٌ ، بالتَّحريكِ : د بطَبَرسْتانَ ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
والشُّورانُ ، بالضَّمِّ : القِرْطِمُ ، أَو العُصْفُرُ.
قالَ الصَّاغانيُّ : إنْ جَعَلْتَه فَعْلاناً فمُوضِعُه حَرْف الرَّاءِ ، وإن جَعَلْته فُوعَالاً كطُومَارٍ (١) ، فهذا موْضِعُه.
وأَبو الحارِثِ محمدُ بنُ عبْدِ الله بنِ الشَّارَيان ، بفتْحِ الرَّاءِ الرّسْتمِيُّ ، محدِّثٌ ، سَمِعَ منه أَبو الغنائِمِ بنُ الرسي (٢).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[شرين] : الشِّريانُ ، بالكسْرِ : شَجَرٌ صُلْبٌ تُتَّخذُ منه القِسِيُّ ، واحِدَتُه شِرْيانَةٌ ، وهو كجِرْيالٍ مُلْحَقٌ بسِرْداحٍ ؛ قالَ :
وقَوْسُك شِرْيانةٌ |
|
ونَبْلُك جَمْرُ الغَضَى (٣) |
نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي ، قالَ : والصَّحيحُ عنْدِي أنَّ شِرْيان فِعْلانٌ لأنَّه أَكْثَر مِن فِعْيال ، ولهذا ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ في شري.
قُلْت : لم يذْكُرِ الجَوْهرِيُّ الشِّرْيانَ هذا الشَّجْر (٤) أَصْلاً في كتابِهِ ، وإنَّما ذَكَرَ في فصْلِ شري : الشِّرْيان واحِدُ الشَّرايِين للعُرُوقِ النابِضَةِ فتأَمَّل.
وتَشْرِينُ : اسمُ شهْرٍ مِن شُهورِ الخَريفِ ، وهو أَعْجمِيٌّ ، وهو إلى وَزْن تفْعِيل أَقْرَب منه إلى وَزْن غيرِهِ مِن الأَمْثِلَة.
* قلْتُ : إن كانَ أَعْجميّاً فالصَّوابُ أَنْ يُذْكَرَ في تشرن.
وشرونةُ ، مخفَّفَة : بلْدَةٌ بالصَّعِيدِ الأَوْسَط ، وقد وَرَدْتُها. والشرن ، كطمر : لَقَبُ جماعَةٍ بغزَّةَ ، ومحمدُ بنُ أَحمدَ ابنِ يَحْيَى الشِّيرينيُّ ، بالكسْرِ ورَاء بينَ تَحْتِيَّتين ، حدَّثَ عن عليِّ بنِ الجعْدِ ، وعنه أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[شرحن] : شَرَاحِيلُ وشَرَاحِينُ : اسمُ رجُلٍ ، والنُّونُ بَدَلٌ مِن اللامِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[شرخدن] : شَرَخْدَنٌ ، كسَفَرْجَلٍ : قَرْيةٌ ببُخارَى ، منها : أَبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ قوطٍ عن صالحِ جزْرَةَ ، ماتَ سَنَة ٣٤٦.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شرغن : شَرْغِيَانُ مِن قُرى نسفَ ، منها : أَبو نَصْرٍ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ جمعَةَ بنِ السّكَنِ الكُوفيُّ النَّسفيُّ ابن أَخِي أَبي الفَوارِسِ عن عبْدِ المُؤْمنِ بنِ خَلَف النَّسفيّ ، وعنه المُسْتَغْفريُّ ، ماتَ سَنَة ٤٠٣ ، رحِمَه اللهُ تعالَى.
[شزن] : الشَّزَنُ ، محرَّكةً : شِدَّةُ الإعْياءِ مِن الحَفَا ، وقد شَزِنَتِ الإبِلُ قالَهُ اللّيْثُ.
والشَّزَنُ : الشِّدَّةُ والغِلْظَةُ ، كالشُّزُونَةِ.
وأَيْضاً : الغِلَظُ مِن الأرْضِ ؛ عن الجَوْهرِيِّ ؛ قالَ الأَعْشَى :
تَيمَّمْتُ قَيْساً وكم دونه |
|
من الأَرضِ من مَهْمَةٍ ذِي شَزَنْ (٥) |
والشَّزَنُ : الرَّجُلُ العَسِرُ الخُلُقِ ؛ وقد شَزُنَ شُزُونَةً.
والشَّزَنُ : من العَيْشِ : شَظَفُهُ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ.
والشَّزَنُ : النَّاحِيَةُ والجانِبُ ، كالشُّزُنِ بضمَّتَيْن ، وبهما رُوِي حدِيثُ لُقْمانَ بنِ عادٍ : «ووَلَّاهُم شَزَنَة» ، أَي جانِبَه ، أَو شِدَّتَه وبأْسَه ، أَي : إذا دَهَمَهم أَمْرٌ وَلَّاهُم جانِبَه فحَاطَهم بنفْسِه. يقالُ : وَلَّيته ظَهْرِي إذا جَعَلَه وَرَاءَه وأَخَذَ يَذُبُّ عنه.
__________________
(١) في التكملة : كقوماء.
(٢) في التبصير ٢ / ٦٧٣ : «سمع منه أُبيّ النّرْسيّ».
(٣) اللسان.
(٤) في اللسان : للشجر.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٧ واللسان والصحاح والأساس والتكملة ، قال الصاغاني : والرواية : «تُيمم قيساً» على الفعل المضارع ، أي تيمم ناقتي ، أي تقصد ، ويروى تَيممُ أي تتيمم.