* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
السِّرْبانُ ، كالسِّرْبالِ ، وتَسَرْبَنَ كتَسَرْبَلَ ؛ قالَ الشاعِرُ :
تَصُدُّ عني كَمِيِّ القوْمِ مُنْقَبِضاً |
|
إذا تَسَرْبَنْتُ تحتَ النَّقْعِ سِرْبانَا (١) |
وزَعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
إسْرائِينُ وإسْرائِيلُ : اسمُ مَلَكٍ ؛ وزعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ ، وقد ذُكِرَ في اللامِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
السِّيروانُ بالكسْرِ : أَرْبعَةُ مَواضِعَ : كُورَةٌ بالجَبَلِ ؛ وقَرْيةٌ بنَسَف ، منها أَبو عليٍّ أَحْمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُعَاذٍ النَّسفيُّ عن إسْحق بنِ إبراهيمَ الدّبرِيّ ، ماتَ (٢) سَنَة ٣٣٩ ؛ وموضِعٌ بفارِسَ ؛ ومَوْضِعٌ بالرَّيِّ ؛ قالَهُ ياقوتُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
سِيرِينُ ، بالكسْرِ : وهو اسمُ مَوْلى يُونسَ بنِ مالِكٍ سَبَاه خالِدُ بنُ الوَلِيدِ ، وهو والدُ محمدِ بنِ سِيرِيْن المُعَبِّرِ ؛ ومِن ولدِهِ بكَّارُ بنُ محمدِ (٣) بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ السِّيرِينِيُّ المحدِّثُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سمعن] : (٤) إسْماعِينُ : اسمٌ ، وزَعَمَ يَعْقوبُ أَنَّه بَدَلٌ.
[سرجن] : السِّرْجِينُ والسِّرْقِينُ ، بكسْرِهما : الزِّبْلُ تُدْمَلُ به الأَرْضُ.
قالَ الجوْهرِيُّ : وهُما مُعَرَّبا سَرْكِينٍ بالفتْحِ لأنَّه ليسَ في الكَلامِ فَعْلِيلٌ بالفتْح.
* قلْتُ : والكافُ العَربيَّة قد تُعْربُ بالجيمِ وتُعْربُ بالقافِ.* وممَّا يُسْتدركُ عليه : سَرْجَنَ الأرْضَ وسَرْقَنَها : إذا دَمَلَها بالزِّبْلِ.
ونَقَلَ ابنُ سِيْدَه فتْحَ السِّيْن فيهما شُذوذاً.
وعُمَرُ بنُ مكِّيِّ بنِ سرجان الحلبيُّ مِن شيوخِ الدِّمْيَاطِيّ.
والسرجونُ : لُغَةٌ في السِّرْجِين.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سرافن] : إسْرافِينُ وإسْرافِيلُ : اسمُ مَلَكٍ ، وكانَ القَنانِيُّ يقولُ : سَرافينُ وسَرافِيلُ ، وزَعَمَ يَعْقوبُ أَنَّه بَدَلٌ ، وقد تكونُ هَمْزَةُ إسْرافِيل أَصْلاً فهو على هذا خُماسِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سركن] : سَارَكُونُ : قَرْيةٌ بسَوادِ بُخارى ، منها : أبو محمدٍ بكْرُ بنُ محمدِ بنِ إسْحق بنِ حاتِمٍ المحدِّثُ.
وأَمَّا قولُ العامَّةِ : سَرْجَنُوه إذا جَلوه عن وَطَنِه فإنَّه مُعَرَّبٌ عن سَرْكَنُوه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سرشن] : استرشنُ (٥) : بلْدَةٌ بينَ كاشغرَ وخُتَن ، منها : أَبو نَصْرٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ ، قَدِمَ بَغْدادَ وحَدَّثَ بها عن أَحْمدَ بنِ عيسَى بنِ عُبَيْدِ اللهِ الدُّلَفيّ في سَنَة ٤٩٨ ، وحدَّثَ عنه جماعَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أُسْرُوشَنَةُ ، بالضَّمِّ (٦) والسِّيْن الأُولى مُهْمَلَة عن ابنِ السّمعانيّ ، والمَشْهورُ إعْجامُها عن المحدِّثِينِ. وقد ذَكَرَها المصنِّفُ اسْتِطرَاداً في هذا الكِتابِ في تركيب «خ ت ش» ؛ مَدينَةٌ بما وَرَاء النَّهْرِ نُسِبَ إليها جماعَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[سرسن] : سِرْسنا ، بالكسْرِ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن المَنُوفيةِ ، وقد دَخَلْتُها وتُضَافُ إلى الشّهداءِ ، منها : أَبو عبْدِ اللهِ
__________________
(١) اللسان.
(٢) في اللباب ، سنة تسع وعشرين وثلثمائة.
(٣) في اللباب : بكار بن عبد الله بن محمد.
(٤) حقها أن تكون بعد مادة «سعن».
(٥) في معجم البلدان : أسْتَرْسَن.
(٦) قيدها ياقوت بالفتح.