والزِّفْنُ ، بالكسْرِ : ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَها فوقَ سُطوحِهِم تَقِيَهُم مِن وَمَدِ ، أَي حَرِّ ، البَحْرِ ونَداهُ ، لُغَةٌ عُمانيةٌ.

وأَيْضاً : عَسيبٌ (١) مِن عُسُبِ النَّخْلِ يُضَمُّ بعضُه إلى بعضٍ كالحَصيرِ المَرْمولِ ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ.

وناقَةٌ زَفُونٌ : تَدْفَعُ حالِبَها برِجْلِها مِثْل زَبُونٍ ، مِنَ الزَّفْنِ وهو الدَّفْعُ ، عن النَّضْر.

أو زَفُونٌ : عَرْجاءُ ، مِن الزَّفْنِ : الرَّقْص ، فهي إذا مَشَتْ كأَنَّها تَرْقصُ مِنَ العَرَجِ.

وناقَةٌ زَيْزَفُونٌ ، كحَيْزَبُونٍ : سَرِيعةٌ خَفِيفَةٌ.

قالَ ابنُ جنيّ : هي في ظاهِرِ الأمْرِ فَيْفَعُول مِنَ الزَّفْن ، ويَجوزُ أَنْ يكونَ رُباعيًّا قَرِيباً مِنْ لَفْظِ الزَّفْن.

قالَ ابنُ بَرِّي : ومِثْلُه دَيْدَيُون.

والزِّيَفْنُ كحِضَجْرٍ ، هكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ ، وقيلَ : مثْلُ سيفَنِّ : الطَّويلُ.

وفي الصِّحاحِ : الشَّديدُ ، زادَ بعضُهم : الخَفِيفُ ؛ قالَ :

إذا رأَيتُ رجلاً زِيَفْنا

فادْعُ الذي منهم بعمرٍو يُكْنى (٢)

وسَمَّوْا زَيْفَناً وزَوْفَناً ، كحَيْدَرٍ وجَوْهَرٍ.

والزَّافِنةُ (٣) : النَّاقَةُ العَرْجاءُ كأَنَّها ترقصُ في مشْيتِها مِنَ العَرَجِ.

وفي الأَساسِ : الزَّافِنةُ : المرْأَةُ تَكْفِي رَجُلَها مَؤُنَةَ الجِماعِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[زفن] : الزَّفْنُ ، بالفتحِ : الظلَّةُ ، لُغَةٌ في الزِّفْنِ بالكسْرِ.

والزفَّانُ : الرقَّاصُ.

ويقالُ : الصُّوفيَّةُ زفَّانَةٌ حفَّانَةٌ : أَي يَرْقِصُونَ ويحِفنونَ الطَّعامَ بحفناتِهم. ودَنوتُ منه فزَفَنَنِي : أَي دَفَعَنِي عنه.

ورجُلٌ فيه إِزْفَنَّةٌ : أَي حَرَكَةٌ.

ورجُلٌ إِزْفَنَّة : أَي مُتَحرِّكٌ ، مثَّلَ به سِيْبَوَيْه ، وفسَّرَه السِّيرافيُّ.

وقوْسٌ زَيْزَفُونٌ : أَي مُصَوِّتَةٌ عنْدَ التَّحْريكِ ؛ قالَ أُميةُ بنُ أَبي عائِذٍ :

مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو

رِ هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيْزَفُونا (٤)

قالَ ابنُ جنيّ : هو فَيْفَعولٌ مِن الزَّفْنِ ، لأنَّه ضَرْبٌ مِن الحَرَكَةِ مَعَ صَوْتٍ.

وهو يَزْفِنُ (٥) المَطِيَّ : أَي يَسوقُها.

والرِّيحُ تَزْفِنُ السّحابَ والتُّرابَ.

والأَمْواجُ تَزّفنُ السَّفِينَةَ.

والمُحْتضِرُ يَزْفِنُ بنفْسِه : أَي يَسوقُها.

والزَّفَنَانُ ، محرَّكةً : الرَّقْصُ.

[زقن] : زَقَنَ الحِمْلَ يَزْقُنه زَقْناً : حَمَلَهُ ، هو مِن حدِّ ضَرَبَ.

ووُجِدَ في بعضِ النُّسخِ مِن الصِّحاحِ : زَقنْت الحِمْلَ أزْقَنه ، بفتْحِ القافِ في المُضارعِ ضَبْطاً بالقَلَمِ.

وأَزْقَنَه : أَعانَهُ على الحَمْلِ.

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أَزْقَنَ زَيْدٌ عَمْراً : إذا أَعانَهُ على حِمْلِه ليَنْهَضَ ؛ ومِثْلُه أَبْطَغَه وأَبْدَغَه وعَدَّلَه وحَوَّلَه ، كلُّ ذلِكَ بمعْنًى واحِدٍ.

[زكن] : زَكِنَه ، كفَرِحَ ، يَزْكنُه زَكَناً ، وأَزْكَنَهُ إزْكاناً ، الأُوْلى الفُصْحى ، ونَسَبَ الجوْهرِيُّ الثانِيَةَ إلى العامَّةِ : عَلِمَهُ وفَهِمَهُ وتَفَرَّسَهُ وظَنَّه.

__________________

(١) في القاموس بالرفع مخففة. وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى تنوينها.

(٢) اللسان وفيه «كبلباً» بدل «رجلاً» وقسره بالشديد.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : والزَّفُونُ.

(٤) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٥١٩ واللسان والتكملة.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وهو يزفن إلى قوله والزفنان الخ ، هذا كله سبق قلم من الشارح إذ ذكره في الأساس في مادة : «زفي» عقب مادة «زفن» فاختلطت المادتان على الشارح».