[زرجن] : الزَّرَجونُ ، محرَّكةَ : الخَمْرُ ؛ كما في الصِّحاحِ.
وقالَ السِّيرافيُّ : هو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، شُبِّه (١) لَوْنُها بلوْنِ الذّهَبِ.
وقالَ شَمِرٌ : وليسَتْ مَعْروفَةً في أسْماءِ الخَمْرِ.
غَيْره (٢) : زَرَكُون ، فصُيِّرَتِ الكافُ جِيماً ، يُريدُونَ لوْنَ الذَّهَبِ وقيلَ : الزَّرَجُونُ : الكَرْمُ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : الزَّرَجُونُ : شجرَةُ العِنَبِ ، كلُّ شَجَرَةٍ زَرَجُونَة ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لدُكَيْن بنِ رجاءٍ :
كأَنَّ باليُرَنَّا المَعْلولِ |
|
ماءَ دَوالي زَرَجُونٍ مِيلِ (٣) |
وقالَ أَبو نواس :
اسقني يا ابن أذين |
|
من شرابِ الزرجون |
أَو الزَّرَجُونُ : قُضْبانُها ، بلُغَةِ أَهْلِ الطائِفِ والغَوْر ؛ قالَ الشاعِرُ :
بُدِّلوا من مَنابتِ الشيح والإِذْ |
|
خِرُ تِيناً ويانِعاً زَرَجُونا (٤) |
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : الزَّرَجُونُ : القَضِيبُ يُغْرَسُ مِنِ قُضْبانِ الكَرْمِ ؛ وأَنْشَدَ :
إليك أَميرَ المؤْمنينَ بَعَثْتُها |
|
من الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ (٥) |
يعْنِي به الشامَ لأنَّها أَكْثَرُ الأرْضِ عِنَباً.
والزَّرَجُونُ : صِبْغٌ أَحْمَرُ ، عن الجَرْميُّ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
والزَّرْجَنَةُ : التَّخارُجُ والخَبُّ والخَدِيعةُ ، وقد اشْتَقَّتِ العَرَب مِنَ الزَّرَجُون فخلَطُوا فيه فقالوا : المذرّج للذي شَرِبَ الزَّرَجُون ، والقِياسُ المُزَرْجَنُ ، وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في حَرْفِ الجيمِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رزينُ بنُ محمدِ بنِ أَبي رزينٍ الزَّرْجَينيُّ ، بفتحِ الزَّاي والجيمِ وسكونِ الرَّاء شيْخٌ لابنِ المُبارَكِ ، وهو مَنْسوبٌ إِلى زَرجين محلَّة بمَرْوَ.
والزُّرْجُون ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في التَّحريكِ بمعْنَى الخَمْر نقله شيخنا.
والزَّرَجُون ، محرَّكةً : الماءُ الصّافي يَسْتَنقِع في الجَبَلِ ، عربيٌّ صَحِيحٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[زردن] : الزَّرَدانِ ، محرَّكةً : لَحْمَةٌ دَاخِل الفَرْجِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعرابي (٦) في الرُّباعي ، وقد ذُكِرَ في الدالِ.
[زرفن] : الزُّرْفِينُ ، بالضَّمِّ والكَسْرِ ، هكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : حَلْقَةٌ للبابِ ؛ والجمْعُ زَرافِينُ ، عن ابنِ شُمَيْل.
قالَ الأَزْهرِيُّ : والصَّوابُ بالكسْرِ وليسَ في كَلامِهم فُعْليل بالضمِّ. أَو عامٌّ ؛ ومنه الحدِيثُ : كانتْ دِرْع رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوسلم ، ذاتَ زَرافِين إذا عُلِّقَتْ بزَرافِينِها سَتَرَتْ ، وإذا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرضُ.
وهو مُعَرَّبٌ عن فارِسِيٍّ ، كما في الصِّحاحِ.
وقد زَرْفَنَ صُدْغَيْه : جَعَلَهُما كالزُّرْفِين.
وقالَ الجَوْهرِيُّ : كلمةٌ مُوَلَّدَةٌ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : شبه لونها الخ قال في اللسان : لأن زَرْ بالفارسية الذهب ، وجُون : اللون ، وهم مما يعكسون المضاف والمضاف إليه عن وضع العرب».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : غيره ، كذا في اللسان ، وكتب بهامشه الخ عبارة التهذيب : وقال غيره ، أي غير شمر : معرّبة زركون.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) اللسان وبالأصل «الشيخ».
(٥) اللسان.
(٦) بالأصل «الأعراب».