[زجن] : ما سَمِعْتُ له زَجْنَةً ، بالجيمِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ ، أَي ، كَلِمَةً ونَبْسةً وكأنَّه لُغَةٌ في الميمِ ، وقد تقدَّمَ في موضِعِه وذَكَرَه المصنِّفُ أَيْضاً بالباءِ وضَبَطَه بالضمِّ هناك.
[زحن] : زَحَنَ ، كَمَنَعَ يَزْحَنُ زَحْناً : أَبْطَأَ ، كتَزَحَّنَ ، كما في الصِّحاحِ ، أَي عن الأَمْرِ والعَمَلِ.
وزَحَنَ فلاناً عن المكانِ : أَزَالَهُ عنه ؛ كما في المُحْكَم.
وقالَ الأزْهرِيُّ : زَحَنَ وزَحَلَ واحِدٌ ، والنُّونُ مُبْدَلَةٌ مِن اللامِ.
والزَّحْنَةُ : الحَرُّ الشَّديدُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الزَّحْنَةُ : القافِلَةُ بثَقَلِها وتُبَّاعِها وحَشَمِها.
والزُّحْنَةُ ، بالضَّمِّ : مُنْعَطَفُ الوَادِي.
وزُحْنَةُ بنُ عبدِ الله الكلْبيُّ قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ الفهْرِيِّ يَوْمَ المَرْجِ ، أَي مَرْجِ رَاهِط.
* قلْتُ : ضَبَطَه الحافِظُ بالميمِ بَدَل النُّون ، وهو الصَّوابُ وقد تقدَّمَ للمصنِّفِ في الميمِ ذلك بعَيْنِه.
والزُّحَنَةُ ، كهُمَزَةٍ : القَصِيرَةُ البَطِينَةُ مِن النِّساءِ ؛ وهو زُحَنٌ ، كذا في الجمْهَرَةِ.
والزِّيحَنَّةُ ، كسِيفَنَّة : المُتَباطِئُ عندَ حاجَةٍ تُطْلَبُ إليه ؛ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
إذا ما التَوَى الزِّيحَنَّةُ المُتآزِفُ (١)
وتَزَحَّنَ الشَّرابَ ، وتَزَحَّنَ عليه : إذا تَكَارَه عليه بِلا شَهْوَةٍ.
وفي الصِّحاحِ : ويقالُ : تَزَحَّنَ على الشيءِ إذا فَعَلَهُ مع كَراهِيَةٍ له.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
زَحَنَ عن مكانِهِ زَحْناً : تحرَّكَ.
ولهم زَحْنةٌ : أَي شُغْلٌ ببُطءٍ. والتَّزَحُّنُ : التَّقَبُّضُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
زَحَنَ الرَّجُلُ زحَناً ، مِن بابِ فَرِحَ : تَغَيَّرَ وَجْهُه مِن حُزْن أَو مَرَضٍ ؛ كما في اللِّسانِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[زذن] : زاذان : اسمُ رجُلٍ وهو أَبو عَمْرٍو (٢) موْلَى كنْدَةَ ، نَزَلَ قزْوينَ ورَوَى عن عليِّ وابنِ مَسْعود والبرَّاء ، ماتَ بعْدَ الجمَاجِم ، ومِن ولدِهِ أَبو حفْصَ عْمَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زاذان القزْوِينيُّ قاضِيها ، عن ابن أَبي حاتمٍ ، وعنه أَبو طالب الحربيُّ.
[زرن] : زَرِّينُ ، مُشدَّدةَ الرَّاءِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهو لَقَبُ أَحمدَ بنِ محمدٍ ، ويقالُ أَحمدُ بنُ الحَسَنِ ، الرَّمْلِيِّ المُحدِّثِ عن يَحْيَى بنِ عيسَى الرَّمْلِيّ.
وعبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيُّ الضَّرِيرُ المَعْروفُ بعبدانَ شيخُ أَبي لُقْمَةَ (٣) ؛ نَقَلَه الذَّهبيُّ ، ماتَ بعدَ الأَرْبَعِيْن وخَمْسُمائةٍ. وهو مُعَرَّبٌ معْناهُ ذَهَبِيٌّ أَي مَصُوغٌ من الذَّهَبِ ، ومنه رِزْيَنٌ [زِرْيَنٌ ، كمِنْبَرٍ : لَقَبُ جماعَةٍ مِن العوليين] العلويين.
وغَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ : أَي بارِدةٌ ، وهذه عَربيَّةٌ صَحِيحةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[زربن] : زِرْبِينُ الخابِيةِ ، بالكسْرِ : مَبْزَلُها ، كما في اللِّسانِ.
وزِرْبِينٌ : عَلَمٌ.
والزربونُ الزربولُ : وهو ما يلبَسُ في الرِّجْلِ ، مُوَلَّدَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[زرقن] : زراقينُ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، منها : المُقْرئُ الشَّهيدُ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ الحَنَفيُّ ، وُلِدَ سَنَة ٧٤٧ ، أَخَذَ عن أَبي العاصمِ ، والحدِيثَ عن التَّنوخيِّ ، ورَافَقَ الوليّ العِراقيّ في مَسْمُوعاتِه ، تُوفي سَنَة ٨٢٥ بمِصْرَ.
__________________
(١) اللسان والتكملة.
(٢) في اللباب : «أبو عمر».
(٣) في التبصير ٢ / ٦٠٢ ابن أبي لقمة.