[زجن] : ما
سَمِعْتُ له
زَجْنَةً ، بالجيمِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ ، أَي ، كَلِمَةً ونَبْسةً وكأنَّه لُغَةٌ في الميمِ ، وقد تقدَّمَ في موضِعِه
وذَكَرَه المصنِّفُ أَيْضاً بالباءِ وضَبَطَه بالضمِّ هناك.
[زحن] : زَحَنَ ، كَمَنَعَ يَزْحَنُ زَحْناً : أَبْطَأَ
، كتَزَحَّنَ ، كما في الصِّحاحِ ، أَي عن الأَمْرِ والعَمَلِ.
وزَحَنَ فلاناً عن المكانِ : أَزَالَهُ عنه ؛ كما في المُحْكَم.
وقالَ
الأزْهرِيُّ : زَحَنَ وزَحَلَ واحِدٌ ، والنُّونُ مُبْدَلَةٌ مِن اللامِ.
والزَّحْنَةُ : الحَرُّ الشَّديدُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الزَّحْنَةُ : القافِلَةُ
بثَقَلِها وتُبَّاعِها وحَشَمِها.
والزُّحْنَةُ ، بالضَّمِّ : مُنْعَطَفُ الوَادِي.
وزُحْنَةُ بنُ عبدِ الله الكلْبيُّ
قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ الفهْرِيِّ
يَوْمَ المَرْجِ ، أَي مَرْجِ رَاهِط.
* قلْتُ :
ضَبَطَه الحافِظُ بالميمِ بَدَل النُّون ، وهو الصَّوابُ وقد تقدَّمَ للمصنِّفِ في
الميمِ ذلك بعَيْنِه.
والزُّحَنَةُ ،
كهُمَزَةٍ :
القَصِيرَةُ البَطِينَةُ
مِن النِّساءِ ؛ وهو زُحَنٌ ، كذا في الجمْهَرَةِ.
والزِّيحَنَّةُ ، كسِيفَنَّة : المُتَباطِئُ عندَ
حاجَةٍ تُطْلَبُ إليه ؛ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
إذا ما التَوَى الزِّيحَنَّةُ المُتآزِفُ
وتَزَحَّنَ الشَّرابَ ، وتَزَحَّنَ عليه : إذا
تَكَارَه عليه بِلا شَهْوَةٍ.
وفي الصِّحاحِ
: ويقالُ : تَزَحَّنَ على الشيءِ إذا فَعَلَهُ مع كَراهِيَةٍ له.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
زَحَنَ عن مكانِهِ
زَحْناً : تحرَّكَ.
ولهم زَحْنةٌ : أَي شُغْلٌ ببُطءٍ. والتَّزَحُّنُ : التَّقَبُّضُ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
زَحَنَ الرَّجُلُ
زحَناً ، مِن بابِ
فَرِحَ : تَغَيَّرَ وَجْهُه مِن حُزْن أَو مَرَضٍ ؛ كما في اللِّسانِ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
[زذن] : زاذان : اسمُ رجُلٍ وهو أَبو عَمْرٍو موْلَى
كنْدَةَ ، نَزَلَ قزْوينَ ورَوَى عن عليِّ وابنِ مَسْعود والبرَّاء ، ماتَ بعْدَ
الجمَاجِم ، ومِن ولدِهِ أَبو حفْصَ عْمَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زاذان القزْوِينيُّ قاضِيها ، عن ابن أَبي حاتمٍ ، وعنه أَبو
طالب الحربيُّ.
[زرن] : زَرِّينُ ، مُشدَّدةَ الرَّاءِ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهو لَقَبُ أَحمدَ بنِ محمدٍ ، ويقالُ أَحمدُ بنُ الحَسَنِ ، الرَّمْلِيِّ المُحدِّثِ عن يَحْيَى بنِ عيسَى الرَّمْلِيّ.
وعبدُ
الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيُّ الضَّرِيرُ المَعْروفُ بعبدانَ شيخُ أَبي لُقْمَةَ ؛ نَقَلَه الذَّهبيُّ ، ماتَ بعدَ الأَرْبَعِيْن
وخَمْسُمائةٍ. وهو مُعَرَّبٌ
معْناهُ ذَهَبِيٌّ أَي مَصُوغٌ من الذَّهَبِ ، ومنه رِزْيَنٌ [زِرْيَنٌ ، كمِنْبَرٍ : لَقَبُ جماعَةٍ مِن العوليين] العلويين.
وغَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ : أَي
بارِدةٌ ، وهذه عَربيَّةٌ
صَحِيحةٌ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
[زربن] : زِرْبِينُ الخابِيةِ ، بالكسْرِ : مَبْزَلُها ، كما في اللِّسانِ.
وزِرْبِينٌ : عَلَمٌ.
والزربونُ الزربولُ : وهو ما يلبَسُ في الرِّجْلِ ، مُوَلَّدَةٌ.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
[زرقن] : زراقينُ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، منها : المُقْرئُ الشَّهيدُ محمدُ
بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ الحَنَفيُّ ، وُلِدَ سَنَة ٧٤٧ ، أَخَذَ عن أَبي
العاصمِ ، والحدِيثَ عن التَّنوخيِّ ، ورَافَقَ الوليّ العِراقيّ في مَسْمُوعاتِه
، تُوفي سَنَة ٨٢٥ بمِصْرَ.
__________________