وارْتَدَنَتِ المرْأَةُ : اتَّخَذَتْ مِرْدَناً للغَزْلِ.

والمَرْدونُ : المَوْصُولُ ؛ وبه فُسِّرَ قوْلُ أَبي دُواد :

أَسْأَدَتْ ليلةً ويوماً فلما

دخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ (١)

ورُدَيْنى أَهْمَلَه مِن الضَّبْط وهو أَكِيدٌ ، فالذي في النُّسخِ بضمِّ ففتْحِ الدَّالِ والنّونِ مَقْصوراً وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ بكسْرِ النُّونِ وشدِّ الياءِ اسْمٌ يُشْبِهُ النَّسْبَة ، وهو الرُّدَيْنيُّ بن أَبي مجلز لاحقُ بنِ حميد السّدوسيّ الذي رَوَى عن يَحْيَى بنِ يَعْمر.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

ثَوْبٌ مَرْدُونٌ : مَنْسوجٌ بالغَزْلِ المَرْدُونِ.

وعَرَقٌ مَرْدُونٌ : قد نَمَّسَ الجَسَدَ كُلَّه.

والمَرْدُونُ : المَرْدُومُ ؛ وبه فسِّرَ قوْلُ أَبي دُوادٍ أَيْضاً.

وقالَ شَمِرٌ : أَرادَ بالمَرْدُونِ المَنْسوجِ وقيلَ : أَرادَ الأَرْضَ التي فيها السَّراب.

وأَرْدَنَتِ الحمَّى : مِثْل أَرْدَمَتْ.

وجَمَلٌ رادِنيٌّ ، جَعْدُ الوَبَرِ كَرِيمٌ جَمِيلٌ يضْربُ إلى السَّوادِ قَلِيلاً. وقيلَ هو الشَّديدُ الحمْرَةِ.

وأرْمَكُ رادِنيّ بالَغُوا فيه كما قالوا أَبْيضُ ناصِعٌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

ورُدَيْنَةُ : امْرأَةٌ في الجاهِلِيَّةِ كانتْ تسَوِّي الرِّماحَ بخطِّ هَجَرَ ، إليها نُسِبَتِ الرِّماحُ الرُّدَيْنِيَّةُ.

وقيلَ : هي امرأَةُ السَّمْهَرِيِّ.

وبنُو الرُّدَيْنيُّ : بَطْنٌ مِن العلويّين باليَمَنِ.

ومنه رُدَيْن : قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الشرقيَّةِ منها : القاضِي شمْسُ الدِّيْن محمدُ بنُ محمدٍ الرُّدَيْنيُّ الشافِعِيُّ ، تَرْجَمَه البقاعيّ رَحِمَهم الله تعالى.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[ردهن] : أَرْدَهْنٌ ، بفتْحِ الأوَّلِ والثالِثِ وسكونِ الثاني والرَّابع : قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ مِن أَعْمَالِ الرَّيّ بَيْنهما مَسِيرَةُ ثلاثَة أَيَّام ؛ عن ياقُوت رَحِمَه الله تعالَى.

[رذن] : رَذانٌ ، كسَحابٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وهي : ة بِنَسا ، ويقالُ لها أيْضاً رَيَّانُ ، بالباءِ ، منها : أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبْدِ الله الرَّذانيُّ النسويُّ عن عليِّ بنِ حَجَر ، وعنه الطَّبْرانيُّ وابنُ قانِعٍ ، ماتَ سَنَة ٣١٣.

وَرَاذانُ : ع ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :

وقد عَلِمَتْ خيلٌ بِرَاذانَ أَنَّني

شَدَدْتُ ولم يَشْدُدْ من القومِ فارِسُ (٢)

قالَ ابنُ سِيْدَه : فإن قلْتَ كيفَ تكونُ نُونُه أَصْلاً وهو في هذا الشّعْر الذي أَنْشَدَه غَيْر مَصْرُوفٍ؟ قيلَ : قد يَجوزُ أنْ يُعْنَى به البُقْعَةُ فلا يَصْرِفُه ، وقد يَجوزُ أَنْ تكونَ نُونُه زائِدَةً مِن باب رعاذ إمَّا فَعَلاناً أَو فَعْلاناً ، ثم اعْتلَّ اعْتِلالاً شَاذّاً.

وابنُ رَاذانَ : من القُرَّاءِ واسْمُه عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ جَعْفرِ بنِ رَاذانَ البَغْدادِيُّ القَزَّازُ ، فَرْدٌ ، رَوَى عن أَبي دَاوُد.

ورَوْذَنَ أَعْيا مِثْل رَوْدَنَ.

والرَّاذاناتُ : الرَّساتِيقُ مُعَرَّبٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

رَاذَانُ : قَرْيةٌ ببَغْدادَ ، منها : أَو طاهِرٍ (٣) محمدُ بنُ الحَسَنِ الزَّاهدُ ، تُوفي سَنَة ٤٨٠.

ورَاذانُ : مَوْضِعٌ بالمَدينَةِ المنوَّرَةِ منه أَبو سعيدٍ الوَليدُ ابنُ كثيرٍ الرَّاذانيُّ المَدنيُّ عن ربيعَةَ الرَّأْي ، وعنه زَكَرِيا بنُ عديٍّ وقد سَكَنَ الكُوفَة.

__________________

(١) اللسان والتهذيب.

(٢) اللسان.

(٣) في معجم البلدان : «أبو عبد الله» ومثله في اللباب.