الرَّخانيُّ عن عبدِ الله بنِ (١) محمدٍ المروزيّ وطَبَقتِه.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

رَحَينو (٢) ، بفتْحٍ فكَسْرٍ : قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد ، منها : عبدُ الوهابِ بنُ الأَشْعثِ الرَّخِينويُّ الحَنَفيُّ عن أَبي الحَسَنِ ابنِ عليِّ بنِ سباع الانداقيّ.

[ردن] : الرُّدْنُ بالضَّمِّ : أَصْلُ الكُمِّ ، كما في الصِّحاحِ.

يقالُ : قميصٌ واسِعُ الرُّدْنِ.

وفي المُحْكَم : هو مقدّمُ كُمِّ القَمِيصِ ، وقيلَ : هو أَسْفَلُه ؛ وقيلَ : هو الكُمُّ كُلّه ؛ ج أَرْدانٌ وأَرْدنَةٌ.

وأَرْدَنَ القَمِيصَ ورَدَّنَه ، بالتَّشْديدِ : جَعَلَ له رُدْناً.

وفي المُحْكَم : جَعَلَ له أَرْداناً ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لقيسِ بنِ الخطيمِ :

وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِّساء

تَنْفَحُ بالمسكِ أَرْدانُها (٣)

والمُردِنُ : المُظْلِمُ. يقالُ : لَيْلٌ مُرْدِنٌ.

والمِرْدَنُ ، كمِنْبَرٍ : المِغْزَلُ الذي يُغْزَلُ به الرَّدَنُ ، والجمْعُ المرادِنُ.

وقالَ الفرَّاءُ : رَدِنَ جلْدُه ، كفَرِحَ ، رَدَناً : تَقَبَّضَ وتَشَنَّجَ.

والرَّدْنُ ، بالفتْحِ : صَوْتُ وَقْعِ السِّلاحِ بعضِه على بعضٍ.

وأَيْضاً : التَّدْخينُ.

وأَيْضاً : نَضْدُ المَتاعِ ، وقد رَدَنَه رَدْناً.

والرَّدَنُ ، بالتَّحْريكِ : الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مع الوَلَدِ في بطْنِ أُمِّهِ تقولُ العَرَبُ : هذا مِدْرَعُ الرَّدَنِ. والرَّدَنُ : الغَزْلُ يُفْتَلُ إلى قدّامٍ ؛ وقيلَ : الغَزْلُ المَنْكوسُ.

والرَّدَنُ الغَزْلُ : وقيلَ : الخَزُّ ؛ زادَ اللَّيْثُ : الأَصْفَرُ.

وقيلَ الحَريرُ ؛ قالَ عدِيُّ بنُ زَيْدٍ :

ولقد أَلْهُو ببِكْرٍ شادِنٍ

مَسُّها أَلْيَنُ من مسِّ الرَّدَنْ (٤)

وقالَ الأَعْشى :

يَشُقُّ الأُمورَ ويَحْتابُها

كشَقِّ القَرارِيّ ثَوْبَ الرَّدَنْ (٥)

القَرارِيُّ : الخيَّاط.

والرَّادِنُ ، كصاحِبٍ : الزَّعْفَرانُ ؛ وأَنْشَدَ للأَغْلبِ :

فَبَصُرَتْ بعَزَبٍ مُلأَّمِ

فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ (٦)

والأَرْدَنُ ، كالأَحْمَرِ : ضَرْبٌ من الخَزِّ الأَحْمر ، وبضمَّتينِ وشَدِّ النُّونِ ، هكذا في نسْخَتِنا ، ووَقَعَ في بعضِها وشَدّ الرَّاءِ وأَشارَ له الخفاجيُّ رَحِمَه الله تعالى ، وقالَ : هو مِن طُغْيانِ قَلَمِ المَجْدِ ، ثم قالَ : وفي نسْخَةِ الشَّريفِ المُعْتَمدِ عليها بدِيارِنا : وشَدِّ النُّونِ ، ولا أَدْرِي أَهو إصْلاحٌ منه أَو مِن المصنِّفِ.

* قلْتُ : يعْني بالشَّريفِ السيِّدَ عبْدَ الله المَغْربيِّ الطبْلاوِيّ الفَقِيه الأُصُولي الذي يُضْرَبُ بخطِّه المَثَلُ ، تَرْجَمه شيْخُ شيوخِنا الحَمَويُّ في تارِيخِه فقالَ : وكتَبَ بخطِّه مِن القاموسِ نسخاً هي الآنَ مَرْجَعُ المصْرِيِّين لتَحرِّيه في تَحْرِيرِها ، أَخَذَ عن الشمْسِ الرّمْلي وأَبي نَصْر الطّبَلاويِّ والشَّهاب العبادِيِّ ، تُوفي بمِصْرَ سَنَة ١٠٤٧ ، رَحِمَه الله تعالَى.

__________________

(١) في اللباب والتبصير ومعجم البلدان «عبدان».

(٢) في معجم البلدان : «رَخِينُون» وفي اللباب : «رخينوي».

(٣) ديوانه ط بيروت ص ٦٩ وانظر تخريجه فيه. واللسان والصحاح.

والمقاييس ٢ / ٥٠٥.

(٤) اللسان والصحاح والأساس.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٢١٢ واللسان والمقاييس ٢ / ٥٠٥ والصحاح وعجزه في التهذيب.

(٦) شعراء أمويون ، شعر الأغلب العجلي ، ص ١٦٣. ١٦٤ واللسان والثاني في المقاييس ٢ / ٥٠٥.