رافِعاً رجْلَيْه ، يعْنِي إذا خَضَعَ لكَ فاكْفُفْ عنه ؛ كما في الصِّحاحِ.

وارْجَحَنَّ : اهْتَزَّ.

وأَيْضاً : وَقَعَ بمَرَّةٍ ؛ قالَ :

وشَرَابٌ خُسْرَوانيّ إذا

ذاقَه الشيخُ تَغَنَّى وارْجَحَنَّ (١)

وارْجَحَنَّ السَّرابُ : ارْتَفَعَ ؛ قالَ الأعْشَى :

تَدُرُّ على أَسْوُقِ المُمْتَرِينْ

رَكَضْنا إذا ما السَّرابُ ارْجَحَنّ (٢)

وجَيْشٌ مُرْجَحِنٌّ : ثقِيلٌ.

ورَحًى مُرْجَحِنَّةٌ : ثقيلَةً ؛ قالَ النابغَةُ :

إذا رَجَفَتْ فيه رَحًى مُرْجَحِنَّةٌ

تَبَعَّجَ ثَجَّاجاً غَزِيرَ الحَوافِلِ (٣)

أَوْرَدَ ابنُ سِيْدَه والجَوْهرِيُّ والأزْهرِيُّ هذا الحرْفَ هنا على أَنَّ النُّونَ أَصْليَّة ، وإيَّاهُم تَبعَ المصنِّفُ.

ونَقَلَ ابنُ الأثيرِ عن جماعَةٍ زِيادَتَها ، وأنَّه مِن رَجَح الشي‌ءُ إذا ثقُلَ ، فتأمَّل ذلِكَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

يقالُ : أَنا في هذا الأَمْرِ مُرْجَحِنٌّ : أَي لا أَدْرِي أَيَّ فَنَّيْه أَرْكَبُ ، وأَيَّ صَرْعَيْه وصَرْفَيْه ورَوْقَيْه أَرْكَبُ ، أي مُتَردِّدٌ مائِلٌ.

ويقالُ : فلانٌ في دُنْيا مُرْجَحِنَّة : أَي واسِعَة كثيرَةُ.

وامْرأَةٌ مُرْجَحِنَّةٌ : سَمِينَةٌ إذا مَشَتْ تَفَيَّأَتْ في مِشْيتِها. وارْجَحَنَّ السَّحابُ بعْدَ تَبَسُّقٍ : أَي ثَقُلَ ومالَ بَعْد علُوِّه.

وليلٌ مُرْجَحِنٌّ : ثقيلٌ واسِعٌ.

[رجعن] : ارْجَعَنَّ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وهي لُغَةٌ في ارْجَحَنَّ بِمَعانِيهِ.

قالَ الأصْمعيُّ : ارْجَحَنَّ وارْجَعَنَّ واجْرَعَبَّ واجْلَعَبَّ : إذا صُرِعَ وامتدَّ على وجْهِ الأرضِ.

ويقالُ : ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا : أَي بعِصِيِّنِا.

وقالَ اللّحْيانيُّ : ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ ، أَي اضْطَجَعَ وأَلْقَى بنفْسِه.

وقي المَثَلِ : إذا ارْجَعَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً ؛ يقالُ ذلِكَ للرجُلِ يقاتِلُ الرَّجلَ يقولُ إذا غَلَبْتُه فاضْطَجِعَ ووَقَعَ ورَفَعَ رِجْلَيْه فكُفَّ يَدَك عنه ؛ وأَنْشَدَ اللّحْيانيُّ :

فلمَّا ارْجَعَنُّوا واسْتَرَيْنا خِيارَهُمْ

وصارُوا جَميعاً في الحَديدِ مُكَلَّدا (٤)

أَي اضْطَجَعُوا وغُلِبُوا.

وارْجَعَنَّ أَيْضاً : انْبَسَطَ.

[رخن] : رَخانُ ، كسَحابٍ (٥) : أَهْمَلَه الجماعَةُ.

وهي ة بمَرْوَ ، منها : الحَسَنُ بنُ قاسِمِ الرَّخانِيُّ المحدِّثُ عن أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عَبْدُوس النَّسَويّ ، وعنه أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَبي عليٍّ الهمدانيُّ (٦).

ومنها أَيْضاً : أَبو عبدِ الله أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ خطابٍ

__________________

(١) اللسان والبيت للأعشى ، ديوانه ط بيروت ص ٢١٥ برواية : «وطلاءِ خسرواني».

(٢) ديوانه ط بيروت ص ٢١٠ وفيه : «ركضاً» والمثبت كاللسان.

(٣) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٩٢ برواية :

تبعّق ثجاجٌ غزير الحوافل

والمثبت كرواية اللسان والصحاح.

(٤) اللسان.

(٥) قيدها ياقوت رخان بضم أوله وتشديد ثانيه ، وآخره نون.

(٦) في التبصير ٢ / ٦٢٥ «الهمذاني» وبهامشه عن إحدى نسخه : «الهمداني» كالأصل.