لامْرئِ القَيْسِ :

تَطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ

إنَّا مَعْشَرٌ يَمانُونْ

وإنَّنا لأَهْلِنا مُحِبُّونْ (١)

وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ : شاعِرٌ.

ودَمَّنَه تَدْمِيناً : رَخَّصَ له ؛ عن كُراعٍ.

ومِن المجازِ : دَمَّنَ بابَهُ تَدْمِيناً : إذا غَشِيَهُ ولَزِمَه ؛ قالَ كعبُ بنُ زُهَيْرٍ ، رَضِيَ اللهُ تعالى عنه :

أَرْعى الأَمانَةَ لا أَخُونُ ولا أُرَى

أَبداً أُدَمِّنُ عَرْصَةَ الإخْوانِ (٢)

ودامانُ : ة ، كثيرَةُ التُّفَّاحِ بالعِراقِ.

وفي أَنْسابِ السّمعانيُّ : بالجَزيرَةِ (٣) ، منها أَبو أَحمدَ فهْرُ بنُ بشيرٍ الرقّيّ الدَّامانيُّ عن جَعْفرِ بنِ (٤) برقانَ ، وعنه أَهْلُ الجزيرَةِ ، ماتَ بعْدَ المائتَيْنِ.

ودَمامِينُ : ة بالصَّعيدِ الأَعْلَى ، منها الضياءُ إبراهيمُ بنُ مكيِّ بنِ عُمَر بنِ نوحِ بنِ عبْدِ الواحِدِ الدَّمامِينيُّ المَخْزوميُّ الكاتِبُ ، سَمِعَ عن أَبي الحُسَيْن نَصْرِ بنِ الحُسَيْن الجلال ، وحدَّثَ بالقاهِرَة سَمِعَ منه الشَّريفُ عزُّ الدِّيْن أَحمدُ بنُ محمدٍ وغيرُهُ ، تُوفي رَحِمَه اللهُ تعالى ببَلْبِيس سَنَة ٦٦٣.

وقد ذُكِرَت في «د م م» ، وذَكَرْنا هناك البَدْرِ الدَّمامِينيُّ النَّحويُّ فليُنْقل هنا.

وكِتابُ كَلِيلَةَ ودِمْنَةَ ، بالكسْرِ : وضْعُ الهِنْدِ ، أَي وضْعُ حُكَمائِهم لملُوكِهم ، مُشْتَمِلٌ على قَصَص وحَكَاياتٍ ونَوادِرَ وضَرْبَ أَمْثالٍ لا يَسْتَغْني عنها المُلُوك والوزَراءُ والأُمراءُ والحكَّامُ ، ترْجَمَهُ عبْدُ اللهِ بنُ المُقَفَّعِ إلى العَربيَّةِ ، ثم تَرْجَمَهُ أَبو المَعالِي نَصْرُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الحميدِ لأَحدِ مُلُوك غزْنةَ بالفارِسيَّة نظماً وقد رأَيْتُ النّسْخَتَيْن.

والأدْمانُ : شجرَةٌ مِن الجَنْبَةِ ، هو بالفتْحِ.

وأَيضاً : عاهَةٌ مِن عاهاتِ النَّخْلِ ، وهذا بالتَّحْريكِ كما ضَبَطَه هو عن ابنِ القَطّاعِ ومَرَّ قَرِيباً.

ودَوْمِيْنُ ، وقد تُفْتَحُ ، مِيمُه : ة قُرْبَ حِمْصَ ، ومحلُّ ذِكْرِها في «دوم».

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الدِّمْنَةُ ، بالكسْرِ : الزّبْلَةُ ؛ والمَوْضِعُ الذي يلبَدُ فيه السِّرْقِينُ ؛ وكذلِكَ ما اخْتَلَطَ مِنَ البَعَرِ والطِّيْنِ عنْدَ الحَوْضِ. وأَيضاً بقيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ ؛ والجمْعُ دِمْنٌ ، قالَ علْقمَةُ بنُ عَبْدَةَ :

تُرادى على دِمْن الحِياضِ فإن تَعَفْ

فإنَّ المُنَدَّى رِحْلةٌ فَرُكوبُ (٥)

والدُّمَانُ ، بالضمِّ ، لُغَةٌ في الدَّمَانِ ، بالفتْحِ ، وقد تقدَّمَ ؛ ونقلَ في التَّوْشيحِ التَّثْلِيثَ.

ودَمُّونُ بنُ الصَّدفِ ، كتَنُّورٍ ، وبه نُسِبَ المَوْضِعُ.

ودِمْنَةُ الذَّهَبِ ، بالكسْرِ : قرْيَةٌ باليمنِ.

ومحلَّةُ دَمَنَةَ ، محرَّكةً : قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ الدقهلية.

وهذا مُدَمِّنهم.

وأرْضٌ مدمونةٌ : مُسَرْقَنَةٌ.

ودَامانُ : ناحِيَةٌ شامِيَّةٌ ، عن نَصْرِ ، رَحِمَه الله تعالى.

[دنن] : الدَّنُّ : الرَّاقودُ العظيمُ ، أَو هو أَطْوَلُ مِن الحُبِّ ، مُسْتَوي الصَّنْعَةِ في أَسْفَلِه كَهَيْئَة قَوْنَسِ البَيْضةِ ، أَو أَصْغَرُ (٦) مِن الحُبِّ ، له عُسعُسٌ لا يَقْعُدُ إلَّا أن يُحْفَرَ له.

__________________

(١) اللسان ومعجم البلدان «دمون» والثاني والثالث في الصحاح ، ولم أعثر على الرجز في ديوانه.

(٢) ديوانه واللسان والتهذيب والتكملة والأساس.

(٣) قيدها ياقوت قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ.

(٤) في ياقوت : «رفال» والأصل كاللباب.

(٥) المفضلية ١١٩ البيت ٢٣ وفيه : «تراد على دمن» و٢ لمثبت كرواية اللسان.

(٦) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : منه.