دَفْنُ وَطامٍ ماؤُه كالجِرْيالِ

ودَفَنَ سرَّه : كَتَمَه ؛ وهو مجازٌ.

والمِدْفانُ مِن الإبِلِ والناسِ كالدَّفُون.

وادَّفَنَتِ الناقَةُ ، على افْتَعَلَتْ ، فهي دَفونٌ.

والتَّدَافنُ : مدافَنَةُ المَوْتى ؛ ومنه الحدِيثُ : «لولا أَنْ تَدَافَنْتُم».

وقالَ الأَصْمعيُّ : رجُلٌ دَفِينُ المُروءَة ودَفْنُ المُروءَة : إذا لم تكنْ له مُروءَةٌ ؛ قالَ لبيدٌ ، رَضِيَ اللهُ تعالى عنه :

يُبارِي الرِّيحَ ليس بِجانِبِيٍّ

ولا دَفْنٌ مُروءَتُه لَئِيمِ (١)

وحَكَى ابنُ الأعْرابيِّ : داءٌ دَفِنٌ ، ككَتِفٍ ، وهو نادِرٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : وأُراهُ على النَّسَبِ ، وأَنْشَدَ للمُهاصِرِ بنِ المحلِ ووَقَف على عيسَى بنِ موسَى بالكُوفَةِ وهو يكتُبُ الزَّمْني :

إن تَكْتبُوا الزَّمْني فإنِّي لَطَمِنْ

من ظاهِر الدَّاءِ وداءٍ مُسْتَكِنْ

ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ (٢)

والدَّفِينُ ، كأَمِيرٍ : موْضِعٌ ؛ قالَ الحَذْلَمِيُّ.

إلى نُقاوى أَمْعَزِ الدَّفِين

والدَّفَافِين : خَشَبُ السَّفينَةِ ، واحِدُها دُفَّان ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

والمِدْفنُ : موْضِعُ الدَّفْن ، والجمْعُ المَدافِنُ.

والدَّفِينُ : اللَّحْمُ يُدْفَنُ في الأُرْزِ ، عامِّيَّةٌ.

[دقن] : دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ يَدْقنُه دَقْناً : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ : ضَرَبَ بجمْعِ كفِّه فيه ، وكذلِكَ إذا مَنَعَهُ وحَرَمَهُ. يقالُ للمَحْرومِ : دُقِنَ في لَحْيِه ؛ كما في الأساسِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

يقولُ (٣) أَهْلُ بِغْدادَ : في دَقَنِك ، أَي في لحيتك ؛ كما في الأساسِ.

* قلْتُ : وكذا هو عنْدَ عامَّةِ أَهْلِ مِصْرَ ، وليْسَتْ بلُغَةٍ فَصِيحَةٍ.

وابنُ الدقون : مُحدِّثٌ مَغْربيٌّ ، هو أَبو العبَّاسِ أَحمدُ ابنُ إبراهيمَ ، أَخَذَ عن الموَّاق ، وعنه أَحْمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبْدِ الرَّحْمن بنِ عبْدِ العَزيزِ السنولي.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[دقدن] : الدِّقْدانُ بالكسْرِ : ما تُنْصَبُ عليه القِدْرُ ، مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه ديك دان ؛ وقد ذَكَرَه المصنِّفُ اسْتِطْراداً في ترْجَمَةِ عنن.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الدِّيقانُ : أَثافِي القِدْرِ ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.

* قلْتُ : وهو فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ ديك دان.

[دكن] : الدُّكْنَةُ ، بالضَّمِّ : لَوْنٌ يضْرِبُ إلى الغُبْرة بَيْن الحمْرَةِ والسَّواد.

وفي الصِّحاح : يضْربُ إلى السَّوادِ. وقد دَكِنَ الشَّي‌ءُ ، كفَرِحَ ، دَكْناً.

ودَكِنَ الثَّوْبُ : اتَّسَخَ واغْبَرَّ لَوْنُه ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبة.

سَلمتَ عرضاً ثوبُه لم يَدْكَنِ (٤)

فهو أَدْكَنُ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للبيدٍ ، رضِيَ الله تعالى عنه :

__________________

(١) الديوان ط بيروت ص ١٨٦ والقافية مجرورة ، وضبط «دفن» ككتف ، والمثبت ضبطه عن اللسان والتهذيب.

(٢) اللسان.

(٣) عن الأساس وبالأصل «تقول».

(٤) الصحاح واللسان وقبله فيه :

فالله يجزيك جزاء المحسن

عن الشريف والضعيف الأوهن

وبعده :

وضافياً غمر الحبا لم يدمن