وقُلْتُ أَنا : كَرِهوا أَن يقولوا بَحْرِيٌّ فيُشْبه النِّسْبة إِلى البَحْرِ.
* قُلْت : وقالَ سِيْبَوَيْه : قالوا حِصْنِيٌّ كَرَاهيَّة اجْتِماعِ إِعْرابَيْنِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
حَصَّنْتُ القَرْيَة : بَنَيْت حَوْلَها.
وقُرًى مُحَصّنةٌ : مَجْعولَة بالأَحْكامِ كالحُصُونِ.
وتَحَصَّنَ العَدُوُّ : دَخَلَ الحِصْنَ واحْتَمَى به ، أَو اتَّخَذَ الحِصْنَ مَسْكناً ، ثم تجوز به في كلِّ تحرز.
وحصنَهُ حصْناً : حرزه في مَواضِع حَصِينَةٍ ، جارِيَة مَجْرى الحصْن.
والمِحْصَنُ ، كمِنْبَرٍ : القَصْرُ والحِصْنُ ، مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ.
وخَيْلُ العَرَبِ : حُصونُها ، ذُكُورُها وإِناثُها ، وهو مجازٌ.
وقالَ رجُلٌ لعُبَيْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ : أَوْصَى أَبي بثلث مالِهِ للحُصونِ ، فقالَ له : اشْتَرِ به خَيْلاً ، فقالَ : إِنَّما ذَكَر الحُصونَ ، فقالَ : أَما سَمِعْتَ قَوْلَ الأَشعر (١) الجُعْفيّ :
ولقد عَلِمْتُ على تَوَقّي الرَّدَى |
|
أَنَّ الحُصونَ الخَيْلُ لا مَدَرُ القُرَى (٢) |
كما في الأَساسِ.
وفي المُحْكَم : اشْتَرِ به خَيْلاً واحْمِل عليها في سَبيلِ اللهِ.
وحُصَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ : مَوْضِعٌ ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
والحِصْنُ ، بالكسْرِ : لَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةِ وتَيْم واللاتِ وذُهْل.
ودارَةُ مِحْصَنٍ ، كمِنْبَرٍ : مَوْضِعٌ ؛ عن كُراعٍ.
والحِصانُ ، ككِتابٍ وسَحابٍ : جَبَلٌ أَو قارةٌ مِن أَعْراضِ المَدِينَةِ ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة والسَّلام.
وعُمَرُ بنُ عبْدِ الرَّحْمن بنِ مُحَيْصن ، بالتَّصْغيرِ ، قارِئُ مكَّةَ ؛ وقيلَ : اسْمُه محمدٌ ، وقيلَ : عبْدُ اللهِ ، قَرَأَ على مُجاهِد.
وكزُبَيْرٍ : أَبو الحُصَيْنِ السّلميُّ صَحابيٌّ ؛ وأَبو الحُصَيْنِ الهَيْثَمُ بنُ شُفَيِّ تابِعيٌّ ؛ وأَبو الحُصَيْنِ : عُبَيْدُ اللهِ بنُ أَبي زِيادٍ القداحُ ، وحُميدُ بنُ الحَكَمِ ، ومَرْوانُ بنُ رُؤْبَة ، وإِبْراهيمُ ، وابنُ (٣) إِسْماعيل بنِ أَبي خالِدٍ ، والمَكِّيُّ القارِئُ ، والكُوفيُّ قاضِي الرَّيِّ ، والعَلاءُ بنُ الحُصَيْنِ ، وسَوادَةُ بنُ عليِّ الأَحمسيُّ ، مُحدِّثونَ.
وأَبو الحُصَيْنِ : عبدُ اللهِ بنُ لَقْمان شاعِرٌ.
وأَبو الحُصَيْنِ بنُ هُبَيْرَةَ المَخْزوميُّ ، أَخُو جَعْدَةَ.
وعليُّ بنُ محمدٍ الحرَّانيُّ الحُصَينيُّ المُحدِّثُ ، وابْنُه صالِح ، رَوَى عنه الحافِظُ عبْدُ الغنيّ ، وحَفِيدُه جَعْفرُ بنُ صالِحِ بنِ عليِّ بنِ عبيد الله بنِ الحُسَيْن الصَّابُونيُّ.
وأَبو القاسِمِ هبةُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الواحِدِ بنِ الحُصَيْنِ الحصينيُّ الشَّيْبانيُّ مُسْنِدُ العِرَاقِ مَشْهورٌ.
وأَبو عبد الله محمدُ بنُ عليِّ بنِ سَعيدِ الحصينيُّ الضَّريرُ شَيْخُ المُسْتَنْصريَّةِ ببَغْدادَ ، أَخَذَ عن أَبي البَقاءِ النّحوي ، مَاتَ سَنَة ٦٣٩.
وأَبو مَنْصورٍ عبد الواحِدِ إِبراهيمُ بنُ أَبي الفَضْل الحصنيُّ (٤) البَغْداديُّ عن خطيبِ المَوْصِلِ ، وعنه مَنْصورُ ابنُ سليمٍ في ذَيْلِهِ.
وحاصِنَةُ الرَّجُلِ : امْرَأَتُه ؛ والضاد لغة فيه.
والحصنُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن حوْفِ رَمْسِيس.
[حضن] : الحِضْنُ ، بالكسْرِ : ما دُونَ الإِبْطِ إِلى الكَشْحِ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ والزَّمَخْشريُّ.
أَو الصَّدْرُ والعَضُدانِ وما بَيْنَهما.
__________________
(١) في الأساس والتكملة : الأسعر.
(٢) البيت في اللسان والأساس والتكملة والتهذيب.
(٣) في التبصير ١ / ٤٤٣ : «وأبو الحصين ، عن إسماعيل ..».
(٤) في التبصير : الحصيني.