قالَ ابنُ جنيِّ : مُشْتَقّ مِن الحَصانَةِ لأَنَّه مُحْرِز لفارِسِه ، كما قالوا في الأُنْثى : حِجْرٌ ، وهو مِن حَجَرَ عليه أَي مَنَعَه.
أَو هو الكَرِيمُ المَضْنونُ بمائِهِ.
وفي الصِّحاحِ : ويقالُ إِنَّه سُمِّي حِصاناً لأَنَّه ضُنَّ بمائِهِ فلم يُنْزَ إِلَّا على حجرِ كَريمَةٍ حتى سَمَّوا كلَّ ذَكَرٍ مِنَ الخَيْلِ حِصاناً ؛ ج حُصُنٌ ككُتُبٍ.
وتَحَصَّنَ الفَرَسُ : صارَ حِصاناً.
وقالَ الأَزْهرِيُّ : تَحَصَّنَ إِذا تَكَلَّفَ ذلك. بَينَ التَّحَصُّنِ والتَّحْصِينِ ؛ كما في الصِّحاحِ.
والمِحْصَنُ كمِنْبَرٍ : القُفْلُ.
وأَيْضاً : الكتلة (١) التي هي الزَّبيلُ ، ولا يُقالُ مِحْصَنَةٌ.
ومِحْصَنُ بنُ وَحْوَحٍ الأَنْصارِيُّ الأَوْسيُّ : صَحابيٌّ قُتِلَ هو وأَخُوه حُصَيْن بالقادِسِيَّةِ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
* وفاتَهُ :
محْصَنٌ أَبو سلمَةَ الأَنْصارِيُّ ، ومِحْصَنُ بنُ أَبي قَيْسٍ ، صَحابِيَّانِ.
وأَبو الحِصْنِ ، بالكَسْرِ ، وأَبو الحُصَيْنِ ، كزُبَيْرٍ : الثَّعْلَبُ ؛ الأُولَى عن ابنِ سِيْدَه ، والثانِيَة في الصِّحاحِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
للهِ دَرُّ أَبي الحُصَيْنِ لقَدْ بَدَتْ |
|
منه مَكايِدُ حُوَّلِيِّ قُلَّبِ (٢) |
وأَبو الحَصِينِ ، كأَمِيرٍ : عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ (٣) الأَسَديُّ تابِعِيٌّ عن ابنِ عبَّاسٍ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهما ، وشُرَيْحٍ ، وعنه شعْبَةُ والسُّفْيانان ، وكان ثِقَةً ثَبْتاً ، تُوفي (٤) سَنَة ١١٨. وأَبو الحَصِينِ : عبدُ اللهِ بنُ أَحْمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يونسَ اليَرْبوعيُّ الكوفيُّ ، شَيْخٌ للنَّسائِيِّ وابنِ صاعدٍ وابنِ ماجَه والتَّرمذيِّ ، وقد رَوَى عن عِشْر (٥) بنِ القاسِمِ وأَبيهِ.
* قُلْت : وأَبُوه مِنَ الحفَّاظِ رَوَى عن ابنِ أَبي ذئْبٍ وعاصِمِ بنِ محمدٍ ، وعنه البُخارِيُّ ومُسْلمُ وأَبو دَاود ، قالَ أَحْمدُ بنُ حَنْبلٍ لرجُلٍ : اخْرُجْ إِلى أَحْمَد بنِ يونسَ فإِنَّه شَيْخُ الإِسْلامِ ؛ مَاتَ سَنَة ٢٢٧.
وأَبو الحَصِينِ الوَداعِيُّ مَشْهورٌ ؛ نَقَلَهُ الذهبيُّ رَحِمَه اللهُ تعالَى.
ومحمدُ بنُ إِسْحاقَ بنِ أَبي حَصِينٍ عن الديميِّ (٦) ؛ وعنه أَبو عُبَيْدَةَ (٧) المدينيُّ ، مُحَدِّثونَ.
وسَمَّوْا حِصْناً ، بالكسْرِ ، منهم : الحِصْنُ الشَّيْبانيُّ يُنْسَبُ إِليه جَماعَةٌ وسُمِّي به لمنعه. وحُصَيْناً ، كزُبَيْرٍ وأَميرٍ ، منهم : عُبَيْدُ بنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيُّ الشاعِرُ في الحماسَةِ ، وهو أَبو الرَّاعِي ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
والحَصانِيَّاتُ : طَيْرٌ.
والأَحْصِنَةُ : النِّصالُ ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جَؤَيَّةَ الهُذَليُّ :
وأَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبات كأَنَّها |
|
إِذا لم يُغَيِّبْها الجفيرُ جَحِيمُ (٨) |
* قُلْت : وهي رِوايَةُ الأَخْفَشِ ؛ ورَواهُ غيرُهُ : وأَحْصَنَه.
وحِصْنانِ ، بالكسْرِ : د ؛ كما في الصِّحاحِ ، والنُّونُ الثَّانِيَةُ مَكْسورَةٌ.
وأَيْضاً : قَلْعَةٌ بوادِي لِيَّةَ ، وهو حِصْنِيٌّ في النِّسْبَةِ أَيْضاً ، كما في الصِّحاحِ.
قالَ اليَزيدِيُّ : سأَلَني والكِسائيَّ المَهْديُّ عن النِّسْبةِ إِلى البَحْرينِ وإِلى حِصْنَين لِمَ قالوا حِصْنِيٌّ وبَحْرانِيٌّ؟ فقالَ الكِسائيُّ : كَرِهُوا أَن يقولوا حِصْنانِيٌّ لاجْتِماعِ النُّونَيْن ،
__________________
(١) في اللسان : المكتلة.
(٢) اللسان.
(٣) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : أحمدَ.
(٤) في الكاشف : توفي سنة ١٢٧ ، وقيل : سنة ١٢٨.
(٥) في الكاشف : عبثر.
(٦) في التبصير ١ / ٤٤٢ : «الدممي».
(٧) في التبصير ١ / ٤٤٢ : أبو صادق.
(٨) ديوان الهذليين ١ / ٢٣١ واللسان والتهذيب.