وِليلةٍ من اللَّيالي العُرَّمِ |
|
بينَ الذِّراعَينِ وبين المِرْزَمِ |
تَهُمُّ فيها العَنْزُ بالتَّكَلُّمِ (١)
يعْنِي مِن شِدَّةِ بَرْدِها.
وِاعْتِرامُ الفِتَنِ : اشْتِدادُها.
وِالمُعارَمَةُ : المُخاصَمَةُ والمُفاتَنَةُ.
وِالعارِماتُ : الخَبِيثاتُ.
ورَجُلٌ عارِمٌ : خَبِيثٌ شِرِّيرٌ.
وقالَ الفرَّاءُ : العُرامِيُّ مِن العُرامِ ، وهو الجَهْلُ.
وِاعْتَرَمَ الصَّبيُّ ثَدْي أمِّه : مَصَّه.
وِاعْتَرَمَتْ هِيَ : تَبَغَّتْ من يَعْرُمُها ، قالَ :
وِلا تُلْقَيَنَّ كأُمِّ الغُلا |
|
مِ إِنْ تَجِدْ عارِماً تَعْتَرِمْ (٢) |
يقولُ : إِنْ لم تَجِدْ من تُرْضِعُه دَرَّتْ هي فَحَلَبَتْ ثَدْيَها ، ورُبَّما رَضَعَتْه فمَجَّتْه مِنْ فيها.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : إِنَّما يقالُ هذا للمُتكلِّفِ ما ليسَ مِن شأْنِهِ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ : مَعْناهُ لا تكنْ كمَنْ يَهْجُو نَفْسَه إِذا لم يَجِدْ من يَهْجُوه.
وِالعُرْمَةُ (٣) ، بالضَّمِّ : الْأَنْبارُ مِن الحِنْطةِ والشَّعيرِ.
وِالعَرَمَةُ ، محرَّكةً : المُسَنَّاةُ ، لُغَةٌ في العَرِمَةِ ، عن كُراعٍ.
وِالعُرامُ ، بالضمِّ : وَسَخُ القِدْرِ.
وِالعُرْمَةُ ، بالضَّمِّ (٤) : بَيْضَةُ السِّلاحِ.
وِالعُرْمانُ : المُزارِعُ ، واحِدُها عَرِيمٌ وِأَعْرَمُ ، والأَوَّلُ أَسْوَغُ في القِياسِ ، لأَنَّ فُعْلاناً لا يجمعُ عليه أَفْعَلُ إِلَّا صِفةً ، وبه فُسِّرَ حدِيْثُ أَقْوالِ شَنُوءَة.
وعزٌّ عَرَمْرَمٌ : كَثيرٌ ، قالَ :
أَدَاراً بأَجْمادِ النَّعامِ عَهِدْتُها |
|
بها نَعَماً حَوْماً وعِزّاً عَرَمْرَماً (٥) |
ورجُلٌ عَرَمْرَمٌ : شديدُ العُجْمةِ ، عن كُراعٍ.
وِالعَرِمُ ، ككَتِفٍ : ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ ، وهو المِعْذارُ.
وِالعَرَمَةُ ، محرَّكةً : جُثْوَةٌ مِن دَمالٍ ، قالَهُ بعضُ النَّمِريِّين.
وأَبو عُرامٍ ، كغُرابٍ : كُنْيةُ كَثيبٍ بالجِفارِ.
وِعَرَّامُ بنُ عبدِ اللهِ ، كشَدَّادٍ : مُحَدِّثٌ أَنْدَلُسِيٌّ ، تُوفِي سَنَة مائَتَيْن وسِتّ وخَمْسِين.
وِعَرِمٌ ، ككَتِفٍ : وادٍ بنَجْدٍ من يَنْبع حتى تصكَّه البركان دون الجار ، قالَهُ نَصْر.
[عرتم] : العَرْتَمَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقيلَ : طَرَفُ الأَنْفِ ، أَو ما بينَ وَتَرَتِهِ والشَّفَةِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ.
أَو هي الدَّائِرَةُ التي عند الأَنْفِ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا ، نَقَلَه أَبو عَمْرٍو.
وقالَ الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ : هي الخُنْعبةُ والنُّونةُ والثُّومةُ والهَزْمةُ والوَهْدةُ والقَلْدةُ والهَرْتَمَةُ وِالعَرْتَمَةُ والحِثْرِمَةُ.
وِيقالُ : فَعَلَهُ على عَرْتَمَتِهِ ، أَي على رَغْمِ أَنْفِه ، وهي العَرْتَبَةُ أَيْضاً ، والمِيمُ أَكْثَر.
* وممّا يُسْتدركُ عليه :
[عرثم] : العَرْثَمَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ ، لُغَةٌ في العَرْتمةِ ، نَقَلَه ابنُ السِّكِّيت عن بعضٍ قالَ : وليسَ بالعالي.
[عرجم] : العُرْجومُ ، بالضمِّ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ : هي الناقَةُ الشَّديدَةُ كالعُلْجومِ.
ونَقَلَه الصَّاغانيُّ اسْتِطراداً في عَرْجَفَ.
وِاعْرَنْجَمَ : فَسَدَ ، هكذا جاءَ تفْسِيرُه في حدِيْثِ عُمَرَ ،
__________________
(١) اللسان والتكملة والتهذيب وفيهما : «وليلة إحدى الليالي ...».
(٢) اللسان والتكملة والتهذيب ونسبه بحاشيته لعدي بن زيد.
(٣) ضبطت بالقلم في اللسان والتهذيب بالتحريك.
(٤) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.
(٥) اللسان والمقاييس ٤ / ٢٩٣.