بالهِنَّمَة ، بالليْل زَوْجٌ وبالنَّهارِ أَمَة.

وِالهَنَمُ (١) ، محرَّكَةً : التَّمْرُ كُلّه ، أَو نَوْعٌ منه (٢) ؛ وأَنْشَدَ أَبو حاتِمٍ عن أَبي زيْدٍ :

ما لَكَ لا تُطْعِمُنا من الهَنَمْ

وِقد أَتَتْكَ العِيرُ في الشهْرِ الأَصَمْ؟ (٣)

وِالهَيْنومُ : كَلامٌ لا يُفْهَمُ لخفائِهِ.

وِبَنو هِنَّامٍ (٤) ، كقِثَّاءٍ : قَبيلَةٌ من الجِنِّ ، وقد جاءَ في الشِّعْر الفَصِيحِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

هانَمَهُ بحَديثٍ : ناجَاهُ.

وِالهَيْنَمةُ : الدُّعاءُ إلى اللهِ تعالَى ؛ وبه فَسَّرَ اللّيْثُ قوْلَه :

أَلا يا قَيْلُ وَيحَكَ قُمْ فهَيْنِمْ (٥)

وِالهِنَّمة : الدَّندَنَةُ.

وأَيْضاً : الرَّجُل الضَّعِيفُ.

وِالهَيْنامُ وِالهَيْنَمان : الكَلامُ الخَفيُّ.

وقيلَ : الصَّوْتُ الخَفِيُّ.

وِالمُهَينِمُ : النَّمَّامُ.

ومِن سَجَعاتِ الأساسِ : لا تمشي (٦) بالرِّيبةِ مُهينِماً ولا تنسَ أَن عليك مُهَيْمناً.

وِالهُنَيماءُ مُصَغَّراً مَمْدوداً : مَوْضِعٌ ؛ كذا في كتابِ أَبي الحَسَنِ المهلبِيِّ في الزِّيادَات المَقْصورَةِ والمَمْدودَةِ. قالَ ياقوتُ : والمَعْروفُ الهُيَيْماءُ بيَائَيْن.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[هندم] : الهِنْدامُ ، بالكسْرِ : الحسَنُ القَدِّ ، مُعَرَّبٌ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.

وقد أَوْرَدَه المصنِّفُ تِبْعاً للجَوْهرِيّ في هَدَمَ وهذا مَحلّ ذِكْرِه ، فإنَّه فارِسِيٌّ وأَصْله اندام ، فالنُّون مِن أَصْل الكَلِمَة ، فتأَمَّل.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[هنكم] : هَنكامُ ، بالفتحِ : جَزيرَةٌ في بَحْرِ فارِسَ قُرْبَ كيش ؛ عن ياقوت.

[هوم] : الهَوْمُ : بُطْنانُ الأَرْضِ في بعضِ اللُّغاتِ ؛ وبه فُسِّر الحَدِيْثُ : «اجْتَنِبوا هَوْمَ الأَرْضِ فإِنّها مَأْوَى الهَوامِّ». قالَ ابنُ الأَثيرِ : هكذا جاءَ في رِوايَةٍ والمَشْهورُ هَزْمَ الأرْض بالزَّاي.

وقالَ الخطَّابيُّ : لسْتُ أَدْرِي ما هَوْمُ الأَرضِ.

وِالتَهْويمُ وِالتَّهَوُّمُ : هَزُّ الرَّأْسِ من النُّعاسِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ؛ وأَنْشَدَ للفَرَزْدقِ يَصِفُ صائِداً :

عارِي الأَشاجِعِ مَشْفوهٌ أَخو قَنَصٍ

ما تَطْعَمُ العَينُ نَوْماً غير تَهْوِيمِ (٧)

وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : إذا كانَ النَّوْم قَليلاً فهو التَّهْويمُ.

وفي حدِيْثِ رُقَيْقةَ : «بَيْنما أَنا نائِمَةٌ أَو مُهَوِّمَةٌ» ؛ التَّهْويمُ : أَوَّلُ النَّوْم وهو دُوْن النَّوْم الشَّديدِ.

وِالهَوَّامُ ، كشَدَّادٍ : الأَسَدُ.

وِالهامُ : ة باليَمَنِ بها معدنُ العَقِيقِ.

وِاللهامَةُ بهاءٍ : كورَةٌ واسِعَةٌ بتِيهِ مِصْرَ ، فيها جَبَلُ أُلاق ؛ قالَ :

مارَسْنَ رَمْلَ الهامةِ الدَّهاسا

وِالهَوْمَةُ : الفَلاةُ.

__________________

(١) قبلها زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. ونصها : والدَّميمُ القَصيرُ.

(٢) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : والهَيْنام.

(٣) اللسان والتكملة والأول في التهذيب بروايةٍ :

ما لك لا تميرنا من الهنم

(٤) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : هَنامٍ كقَباءٍ.

(٥) مجمع الأمثال ١ / ١١٨ من أبيات ، وعجزه :

لعل الله يبعثها غماما

(٦) في الأساس : لا تُمسِ.

(٧) ديوانه ص ٧٤٧ واللسان وعجزه في الصحاح والمقاييس ٦ / ٢١.