كأَنَّ هَضِيماً من سَرارٍ مُعَيَّناً

تَعاوَرَه أَجْوافُها مَطْلَعَ الفَجْرِ (١)

وفي الصِّحاحِ : مِزْمارٌ مُهَضَّمٌ لأَنَّه ، فيمَا يُقالُ ، أَكْسارٌ يُضَمُّ بعضُها إلى بعضٍ ؛ قالَ عَنْتَرةُ :

بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداعِ كأَنَّما

بركتْ على قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّم (٢)

وقالَ لَبيدٌ يَصِفُ نَهِيقَ الحِمارِ :

يُرَجِّعُ في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ

يَجُبْنَ الصَّدْرَ من قَصَبِ العَوالِي (٣)

شبَّه مَخارِجَ صَوْتِ حَلْقِه بمُهَضَّماتِ المَزامِيرِ.

وِالهَضْمُ ، ويُكْسَرُ ، وعلى الكَسْرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ : المُطْمَئِنُّ من الأَرضِ ، كما في الصِّحاحِ.

وِقيلَ : بَطْنُ الوادِي.

وقيلَ : غَمْضٌ ، ورُبَّما أَنْبَتَ.

وقيلَ : أَسْفَلُ الوادِي.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت : هو الهِضْمُ ، بالكسْرِ ، في غُيوبِ الأَرضِ.

وِالهَضْمُ ، بالفتحِ : البَخورُ.

وقيلَ : الطِّيبُ.

وقيلَ : هو كلُّ ما يُتَبَخَّرُ به غَيْر العُودِ واللُّبْنى ؛ ج أَهْضامٌ وِهُضومٌ ؛ قالَ :

حتى إذا الوَحْش في أَهْضامِ مَوْرِدِها

تَغَيَّبَتْ رابَها من خِيفةٍ رِيَبُ (٤)

ومنه الحَدِيْث : «العَدُوُّ بأَهْضامِ الغِيطانِ».

وقالَ المؤرِّجُ : الأَهْضامُ الغُيوبُ ، واحِدُها هَضْمٌ ، وهو ما غَيَّبَها عن الناظِرِ.

وقالَ العجَّاجُ في الأَهْضامِ البَخورِ :

كأَنَّ ريحَ جَوْفِها المَزْبورِ

مَثْواةُ عَطَّارين بالعُطورِ

أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفُّورِ (٥)

وقالَ آخَرُ :

كأَنَّ ريحَ خُزاماها وحَنْوَتِها

بالليل ريحُ يَلَنْجوجٍ وأَهْضامِ (٦)

وِالأَهْضَمُ : الغَليظُ الثَّنايا مِن الرِّجالِ.

وِأَهْضامُ تَبالَةَ : ما اطْمَأَنَّ من الأَرْضِ بينَ جِبالِها.

وقيلَ : هُنَّ قُرَاها ؛ وتَبالَةُ : بَلَدٌ مُخْصِبٌ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للبيدٍ :

فالضَّيْفُ والجارُ الجَنِيبُ كأَنَّما

هَبَطا تَبالَةَ مُخْصِباً أَهْضامُها (٧)

وِبَنو مُهَضَّمَةَ ، كمُعَظَّمَةٍ : حَيٌّ مِن العَرَبِ.

وِالمَهْضومةُ : طيبٌ يُخْلَطُ بالمِسْكِ والبانِ.

وِقالَ الأَثْرَمُ : الهَضيمةُ طَعامٌ يُعْمَلُ للمَيِّتِ ، ج هَضائِمُ.

وِالهُضَيْمِيَّةُ مَنْسوبةً ، أَي بياءِ النِّسْبةِ ، إلى هُضَيْم تَصْغيرُ هضم : ع ؛ نَقَلَه ياقوتٌ.

وِأَهْضَمَتِ الإِبِلُ للإِجْذاعِ والإِسْداسِ جَمِيعاً : إذا ذَهَبَتْ رواضِعُها وطَلَعَ غيرُها ، وكَذلِكَ الغَنَمُ. يقالُ : أَهْضَمَتْ وأَدْرَمَتْ وأَفَرَّتْ ، كذا في الصِّحاحِ.

ويقالُ : أَهْضَمَ المُهْرُ للإِرْباعِ : دَنا منه ، وكَذلِكَ الفَصِيلُ ، وكَذلِكَ الناقَةُ والبَهِيمةُ ، إلَّا أنَّه في الفَصِيلِ والبَهِيمةِ للإِرْباعِ والإسْداسِ جَمِيعاً.

__________________

(١) اللسان.

(٢) من معلقته ، ديوانه ص ٢٢ وفيه : «على جنب الرداع» والمثبت كرواية اللسان والصحاح.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٠٩ واللسان والتهذيب والأساس.

(٤) اللسان والتهذيب ونسبه لذي الرمة.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٧٨ واللسان والصحاح وعجزه في التهذيب.