وِمُهَشَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، هكذا ضَبَطَه الحفصيُّ ، وقالَ غيرُهُ : كمُحَدِّثٍ ، ة باليَمامَةِ لبَني عبدِ اللهِ بنِ الدوليّ ، فيها نَخْلٌ ومَحارِث ؛ وأَنْشَدَ ثَعْلَب :

يا رُبَّ بَيْضاً على مُهَشَّمهْ

أَعْجَبها أَكلُ البَعيرِ اليَنَمهْ (١)

أَعْجبها أَي حَمَلَها على التَّعجبِ.

وِالهَشَمْشَمَةُ : الأَسَدُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

هَشمَه تَهْشِيماً : كَسَرَه.

وِالهَشِيمةُ : الشَّجرَةُ البالِيةُ يأْخُذُها الحاطِبُ كيفَ يَشاءُ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

وأَرْضٌ مُتَهَشِّمةٌ : بالِيةٌ مُتَكَسِّرَةٌ إذا وَطِئْتَ عليها نَفْسِها لا شَجَرِها ؛ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

قالَ الأَزْهرِيُّ : وإِنَّما تَتَهَشَّمُ الأَرْضُ إذا طالَ عَهْدُها بالمَطَرِ ، فإذا مُطِرتْ ذَهَبَ تهشُّمُها ؛ وأَنْشَدَ شَمِرٌ لابنِ سَماعَة الذُّهْليّ :

وِأَخْلَفَ أَنْواءٌ ففي وجهِ أَرْضِها

قُشَعْرِيرةٌ في جِلْدِها وتَهَشُّمُ (٢)

وقالَ اللَّحْيانيُّ : يقالُ للنَّبتِ الذي بَقي مِن عامِ أَوَّلَ هذا نَبْتٌ عاميٌّ وِهَشِيمٌ وحَطِيمٌ وكَلَأٌ هَيْشومٌ : هَشٌّ لَيِّنٌ.

وِهَشَمَ الناقَةَ هَشْماً : حَلَبَها.

وقالَ ابنُ شُمَيْل : الهُشومُ مِن الأَرْضِ : المَكانُ المُتَنَقّر منها المُتَصَوّب مِن غِيطانِها في لينِ الأَرْضِ وبُطونِها.

وكُلُّ غائِطٍ يكونُ وَطِيئاً فهو هَشْمٌ.

وقالَ أَبو عَمْروٍ : الهَشْمُ الأَرْضُ المُجْدِبَةُ.

ويقالُ للرَّجُل الهَرِم : إنَّه لَهَشْمُ أَهْشامٍ.

وسَمَّوا هَيْشَمَان كرَيْهَقان. والهُشامِيَّةُ : ثلاثُ فِرَقٍ ضَوالّ : أَحَدُها أَصْحابُ هِشامِ ابنِ الحَكَمِ ، والثانِيَةُ : أَصْحابُ هِشامِ بنِ سالِمٍ الجَوالِيقي القائِلُ كلّ منهما بالتَّجْسِيمِ ، والثالثةُ : أَصْحابُ هِشامِ بنِ عَمْرو القوطيّ وكان يُحَرِّمُ على الناسِ قَوْلَهم : (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ظانّاً أنَّ الوَكِيلَ يَقْتَضِي موكلاً.

[هصم] : هَصَمَهُ يَهْصِمُه هَصْماً : كَسَرَه ، وكَذلِكَ هَزَمَه.

وِالهَيْصَمُ ، كحَيْدَرٍ : ضَرْبٌ مِن الحِجارَةِ أَمْلَسُ تُتَّخَذُ منه الحِقاقُ ، وأَكْثَرُ ما يَتكلَّم به بَنو تَمِيمٍ ، ورُبَّما قُلِبَتْ فيه الصادُ زاياً.

وِالهَيْصَمُ : الرَّجُلُ القوِيُّ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ الأَصْمعيُّ : هو الغَلِيظُ الشَّديدُ الصُّلْبُ.

وِالهَيْصَمُ : الأَسَدُ ، سُمِّي به لشدَّتِه ، كالهُصَمِ ، كصُرَدٍ ومِنْبَرٍ وشَدَّادٍ وغَشَمْشَمٍ ، كلُّ ذلِكَ مِن الهَصْمِ وهو الكَسْرُ.

وِالهَيْصَمِيَّةُ : فِرْقَةٌ من الكَرَّامِيَّةِ أَصْحابِ محمدِ بنِ الهَيْصَمِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

نابٌ هَيْصَمٌ : يَكْسِر كلَّ شي‌ءٍ.

[هضم] : هَضَمَ الدَّواءُ الطَّعامَ يَهْضِمُه هَضْماً : نَهَكَهُ ، وهو مجازٌ.

وأَصْلُ الهَضْمِ شَدْخُ ما فيه رخاوَةٌ ، وقيلَ : الانْحِطاطُ ، وقيلَ : الكَسْرُ ، وقيلَ : النّقْصُ كما بَيَّنَه الرَّاغِبُ وغيرُهُ.

وِمِن المجازِ : هَضَمَ عليهم ، إذا هَجَمَ. يقالُ : ما شَعَروا حتى هَضَمْنا عليهم.

أَو هَضَمَ فلانٌ على فُلانٍ إذا هَبَطَ عليه.

وِمِن المجازِ : هَضَمَ فلاناً إذا ظَلَمَهُ وغَضَبَهُ حَقَّه وقَهَرَهُ ، كاهْتَضَمَهُ وِتَهَضَّمَه ، فهو هَضِيمٌ وِمُتَهَضَّمٌ : مَظْلومٌ ؛ عن أَبي عبيدٍ.

وِالاسْمُ الهَضِيمةُ ، وهو أَنْ يَتَهَضَّمَك القومُ شَيئاً ، أَي يَظْلمُونَك.

__________________

(١) اللسان ومعجم البلدان «مهشمة» باختلاف بعض الألفاظ.

(٢) اللسان والتهذيب.