وِالوَثيمَةُ : قالوا الحَجَر المَكْسُور.
وقيلَ : حَجَرُ القَدَّاحةِ.
وقيلَ : الصَّخْر.
وِالوَثيمَةُ : الجماعَةُ من الحَشِيشِ ، أَو الطَّعامِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيِّ عن ابنِ السِّكِّيت.
وقالَ المزنيُّ : وَجَدْتُ كَلأً كَثِيفاً وَثِيمةً.
وِوَثِيمةً : اسْمٌ.
وِوَثِيمةُ بنُ موسَى : مُحَدِّثٌ (١) ضَعيفٌ.
قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ : يحدِّثُ عن سَلمَةَ بنِ الفَضْلِ.
وسَقَطَ ذِكْرُه في بعضِ النسخِ.
وِالوَثِيمُ كأَميرٍ : المُكْتَنِزُ لَحْماً ، وقد وَثُمَ ، ككَرُمَ ، وَثَامَةً ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وِفي الصِّحاحِ : خُفٌّ مِيثَمٌ ، أَي كمِنْبَرٍ : شَديدُ الوَطْءِ ، كأَنَّه يَثِمُ الأَرْضَ أَي يَدُقُّها ؛ قالَ عَنْتَرةُ :
|
خَطَّارةٌ غِبَّ السُّرى زَيَّافةٌ |
|
تَطِسُ الإِكامَ بكلِّ خُفٍّ مِيثَمِ (٢) |
وِالوَثَمُ ، محرَّكةً : القِلَّةُ. يقالُ : وثِمَتْ أَرْضُنا ، كفَرِحَ : قَلَّ نَباتُها.
وِما أَوْثَمَها (٣) : ما أَقَلَّ رِعْيَها.
وِالمُواثَمَةُ في العَدْوِ : المُضابَرَةُ كأَنَّه يَرْمي بنفْسِه ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعَجَّاجِ :
|
عافِي الرَّقاقِ مِنْهبٌ مواثِمُ |
|
وِفي الدَّهاسِ مِضبرٌ مُتائِمُ (٤) |
أَوْرَدَه هكذا في ترْكيبِ تأم ، قالَ : وهو مِن الوَثْمِ بمعْنَى الدَّقِّ.
وِمِيثَمٌ ، كمِنْبرٍ : اسْمٌ ، منهم : أَحْمدُ بنُ مِيثَمِ بنِ أَبي نعيمٍ الكُوفيُّ عن جَدِّه ؛ وعِمْرانُ بنُ مِيثَمٍ تابِعِيٌّ ؛ وصالِحُ بنُ مِيثَمٍ عن بريدَةَ الأَسْلَميّ.
وثِمْ لَها ، بالكسْرِ : أَي اجْمَعْ لها ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الوَثْمُ : الضَّرْبُ ، عن الفرَّاءِ.
وِوَثَمَ يَثِمُ وَثْماً : عَدا ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
[وجم] : الوَجِمُ ، ككَتِفٍ وصاحبٍ : العَبوسُ المُطْرِقُ لشِدَّةِ الحُزْنِ.
وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : إذا اشْتَدَّ حُزْنُه حتى يُمْسكُ عن الطَّعامِ فهو الوَاجِمُ.
وقيلَ : حتى يُمْسِكَ عن الكَلامِ ، كما في الصِّحاحِ.
وقيلَ : هو الذي أَسْكَتَه الهَمُّ وعَلَتْه كآبَةٌ.
وقد وجَمَ ، كوَعَدَ وَجْماً ، بالفَتْحِ وِوُجوماً ، بالضمِّ : إذا سَكَتَ على غَيْظٍ.
يقالُ : ما لي أَراكَ وَاجِماً ، أَي مُهْتَمًّا.
وِأَجَمَ على البَدَلِ حَكَاها سِيْبَوَيْه.
وِوَجَمَ الشَّيءَ وَجْماً وِوُجوماً : كَرِهَهُ.
وِوَجَمَ فلاناً وَجْماً : لَكَزَهُ يمانيَّةٌ.
وِيومٌ وَجِيمٌ كأميرٍ : شديدُ الحَرِّ ، وهو بالحاءِ أَيْضاً كما في الصِّحاحِ.
وِالوَجْمَةُ مِثْلُ الوَجْبَةِ : وهي الأَكْلَةُ الواحِدَةُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وِوَجْمَةُ : ع ، جانِب قعرى (٥) ؛ وقعرى : جَبَلٌ أَحْمرُ تُدْفَع شعابُه في غيْضَةٍ مِن أَرْضِ يَنْبع ؛ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت ؛ وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
__________________
(١) قوله : «ووثيمة بن موسى محدِّث» ليس في القاموس ، وقد وضعه الشارح داخل الأقواس خطأ.
(٢) ديوانه والصحاح واللسان.
(٣) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : أي.
(٤) اللسان «تأم» والثاني فيه في هذه المادة بدون نسبة ، والتهذيب ، والرجز في التكملة ، ولم يرد في ديوانه. وزيد في اللسان تأم شطر ثالث :
ترفض على أرساغه الجرائم
(٥) في معجم البلدان : «فِعْرى» بالفاء.