|
أَجَدّتْ خُفوفاً من جُنوبِ كُتانةٍ |
|
إلى وَجْمةٍ لمَّا اسجَهَرَّتْ حَرورُها (١) |
وِالوَجَمَةُ ، بالتَّحريكِ : المَسَبَّةُ ، وهو في الصِّحاحِ بالفتْحِ.
وِرجُلٌ وَجْمٌ ، بالفتْحِ : أَي رَديءٌ.
وِيقالُ : وَجْمُ سوءٍ ، أَي رجُلُ سوءٍ.
وِالوَجْمُ ، بالفتحِ ويُحَرَّكُ ، وعلى التَّحريكِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأعْرابيِّ ، والفَتْح عن ابنِ شُمَيْلٍ : حِجارَةٌ مَرْكومةٌ بعضُها فَوْق بعضٍ على رُؤُوسِ القُورِو الآكامِ ، وِهي أَغْلَظُ (٢) وأَطْوَلُ في السَّماءِ من الأَرومِ ، وحِجارَتُها عِظامٌ كحِجارَةِ الصِّيرَةِ والأَمَرَةِ ، لو اجْتَمَعَ على حجرٍ ألفُ رجُلٍ لم يُحَرِّكوه ، وهي أَيْضاً من صَنْعةِ عادٍ ؛ كلُّ ذلِكَ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ ، قالَ رُؤْبَة :
|
وِهامة كالصَّمْدِ بين الأَصْمادْ |
|
أَو وَجَمِ العادِيّ بين الأَجْمادْ (٣) |
ج أَوجامٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الوَجَمُ جَبَلٌ صغيرٌ مِثْل الإِرَمِ.
أَو هي ، أَي الآجامُ ، علاماتٌ وِأَبْنِيَةٌ يُهْتَدَى بها في الصَّحارَى ، كما في الصِّحاحِ.
وِأَوْجَمُ الرَّمْلِ : مُعْظَمُه ؛ قالَ رُؤْبَة :
وِالحِجْرُ والصَّمّانُ يَحْبُو أَوْجَمُه (٤)
وِالوَجَمُ ، محرَّكةً : البخيلُ.
وِأَيْضاً : الخَفِيفُ الجسْمِ اللَّئيمُ.
وِالمِيجَمَةُ ، بالكسْرِ : الكُذِينُ ، بضمِّ الكافِ وكَسْرِ الذالِ المعْجمَةِ.
وِالوَجيمَةُ من الطَّعامِ (٥) والعَلَفِ : المَؤُوفةُ. وِيقالُ : لم أَجِمْ عنه ، أَي لم أَسْكُتْ عنه فَزَعاً ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الوَجْمُ ، بالفتْحِ : بمعْنَى الصَّخْرةِ يُجْمَعُ على وُجومٍ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :
بيتٌ وَجْمٌ وِوَجَمٌ : عَظيمٌ.
وِالوَجَمُ : الصَّمّانُ نفْسُه ؛ قالَ رُؤْبَة :
|
لو كان مِنْ دُونِ رُكامِ المُرْتَكَمْ |
|
وِأَرْمُلِ الدَّهْنا وصَمَّانِ الوَجَمْ (٦) |
وذُو وَجَمَى بالتَّحريكِ : مَوْضِعٌ في شعْرِ كثيِّرٍ :
|
أَقولُ وقد جَاوَزْن أَعْلامَ ذي دم |
|
وِذي وَجَمَى أَو دُونهنَّ الدّوانِك (٧) |
[وحم] : الوَحَمُ ، محرَّكةً : شِدَّةُ شَهْوةِ الحُبْلَى لمَأْكَلٍ ؛ هذا هو الأَصْل ثم اسْتُعْمِل لكلِّ مَنْ أَفْرَطَت شَهْوتُه في شيءٍ ، وقد وَحِمَتْ كوَرِثَتْ ووَجِلَتْ ، وعلى الأَخيرَةِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ، تَوْحَمُ ، كتَوْجَل ، والاسْمُ الوَحامُ ، بالكسْرِ والفتْحِ وليسَ الوِحامُ إلَّا في شَهْوة الحُبْلَى خاصَّة ؛ نقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِهي وَحْمَى ، كسَكْرَى ، بَيِّنَةُ الوِحامِ ، ج وِحامٌ ، بالكسْرِ ، وِوَحامَى ، كسَكَارَى.
وِالوَحَمُ ، محرَّكةً أَيْضاً : اسْمٌ لِما يُشْتَهَى ؛ قالَ :
أَزْمان لَيْلى عامَ لَيْلى وَحَمِي (٨)
أي شَهْوتي ، كما يكونُ الشيءُ شَهْوةَ الحُبْلى ، لا تُريدُ غيرَهُ ولا تَرْضَى منه ببدَلٍ ، فجَعَلَ شَهْوتَه.
للِّقاء (٩) لَيْلى وَحَماً ، وأَصْلُ الوَحَمِ للحُبْلَى.
__________________
(١) اللسان ومعجم البلدان : «وجمة» وفيه : لما استحرّت.
(٢) في القاموس : «أغلظُ» بدون واو.
(٣) ديوانه ص ٤١ واللسان والتهذيب.
(٤) اللسان.
(٥) في القاموس : من العلف والطعام.
(٦) ملحق ديوانه ص ١٨٢ واللسان والتهذيب والتكملة وفيها : «الدهنيّ».
(٧) معجم البلدان : «وجمى».
(٨) اللسان والمقاييس ٥ / ٩٣ وضبطت : وحمى عنهما ، وفي التهذيب : وحمى بفتح الميم.
(٩) زيادة عن اللسان والتهذيب [وفيها «لَيْلاً» بدل : ليلى].