وِالنُّحامُ ، كغُرابٍ : طائِرٌ أَحْمر كالإِوَزِّ ، أَي على خلْقَتِهِ.
قالَ الجَوْهرِيُّ : يقالُ له بالفارِسِيَّة سُرْخ آوى.
وهكذا ضَبَطَه الأزْهرِيُّ وابنُ خَالَوَيْه.
وِغَلِطَ الجَوْهرِيُّ في فَتْحِه وشَدِّهِ.
وضَبَطَه السهيليُّ كضَبْطِ الجَوْهرِيِّ.
وِالنِّحَمُّ ، كخِدَبٍّ : الشَّديدُ النَّحيمِ ، ومنه قولُ رُؤْبَة :
من نَحَمانِ الحَسَدِ النِّحَمِّ
وقد ذُكِرَ ما فيه.
وِالانْتِحامُ : الاعْتِزامُ ، وقد انْتَحَمَ (١) على كذا وكذا ، أَي اعْتَزَمَ عليه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المُنْتَحِمُ : مَنْ له زَفيرٌ وزَحيرٌ في صَدْرِه ؛ ومنه قولُ ساعِدَةَ الهُذَليِّ :
|
وِشَرْحَب نَحْرُه دامٍ وصَفْحَتُه |
|
يَصِيحُ مثلَ صِياحِ النَّسْرِ مُنْتَحمِ (٢) |
ورَجلٌ نَحِمٌ ، ككَتِفٍ.
وِنَحَمَ السَّوَّاقُ والعامِلُ يَنْحَم وِيَنْحِمُ نَحِيماً : إذا اسْتَراحَ إلى شِبْه أَنِينٍ يُخْرِجُه مِن صدْرِه.
وِالنَّحِيمُ : صَوْتٌ مِن صدْرِ الفَرَسِ.
والحمَّالُ يَنْحَمُ ويَسْتَعِين بنَحِيمِه على حمْلِه ؛ وكذا نازِعُ الدَّلْو.
وِالنحامُ الكِنْدِي : مِن بَني مالِكِ بنِ كِنانَةَ ، تابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عنه الزّهريُّ.
[نخم] : النَّخْمَةُ ، بالفتْحِ ، وِالنُّخامَةُ ، بالضَّمِّ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ : النُّخاعَةُ ، فهما عنْدَه سواءٌ.
وقالَ اللّيْثُ : النُّخاعَةُ ما يَخْرُجُ مِن الصَّدْرِ والحَلْقِ ، أَو مِن الصَّدْرِ فَقط ؛ وِالنُّخامَةُ ما يَخْرُجُ مِن الرأْسِ.
وِنَخِمَ الرَّجُلِ ، كفَرِحَ ، نَخْماً ، بالفتْحِ ويُحَرَّكُ ، وِتَنَخَّمَ : دَفَعَ بشيءٍ وأَلْقاهُ مِن خَراشِيِّ صَدْرِه فَقَط ؛ أَو منه ومِن أَنْفِه ، واسْمُ ذلِكَ الشيءِ النُّخامَةُ.
وِنَخَمَ ، كنَصَرَ ، يَنْخمُ نَخْماً : لَعِبَ وغَنَّى ، عن اللَّيْثِ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : هذا صَحِيحٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : وِالنَّخْمُ أجْوَدُ الغِناءِ ؛ ومنه حدِيْثُ الشَّعْبيّ : أَنَّه اجْتَمَعَ شَرْبٌ مِن أَهْلِ الأَنْبارِ وبينَ أَيْديهم ناجودٌ فغنَّى ناخِمُهم أَي مُغنِّيهم :
أَلا فاسْقِياني قَبْل جَيْش أَبي بَكْرِ (٣)
وِالنَّخْمَةُ : الحسنُ.
وِ، النَّخُومُ ، كصَبُور : كورةٌ بمِصْرَ.
وقالَ ياقوتُ : هي كَلِمةٌ قبْطيَّة اسْمٌ لمدِينَةٍ بمِصْر.
وِالنَّخَمُ ، محرَّكةً : الإِعْياءُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
نَخْمةُ الرَّجُلِ : حِسُّه ؛ والحاءُ المُهْملَةُ لُغَةٌ فيه.
وِالنَّخْمَةُ : ضَرْبٌ مِن خُشامِ الأَنْفِ وهو ضِيقٌ في نَفْسِهِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : النَّخْمةُ : الشَّجَاعَةُ (٤) ، وِالنَّخْمةُ : اللَّطْمَةُ.
ووَقَعَ في كتابِ الأَفْعالِ لابنِ القطَّاعِ : وِنَخَمَ نَخْماً : لغبَ وأَعْيا ، وأخالَهُ تَصْحِيفاً مِن لَعِبَ وغَنَّى.
[ندم] : نَدِمَ عليه ، كفَرِحَ ، نَدَماً ، محرَّكةً على القِياسِ ، وِنَدَامَةً ، على القِياسِ أَيْضاً ، وِتَنَدَّمَ : أَي أَسِفَ.
وفِي الحَدِيْث : «النَّدَمُ تَوْبةٌ».
__________________
(١) في القاموس : انْتَحَمْتُ.
(٢) ديوان الهذليين ١ / ٢٠٥ واللسان.
(٣) اللسان والتكملة ونسب فيها لحرقوص النمري ، وبعده فيها :
لعل منايانا قريب وما ندري
(٤) في اللسان : النخاعة.