وِالمَنْجَمُ : مَنْجَمُ النَّهار حينَ يَنْجُمُ.
وِنَجَمَ الخارِجِيُّ : طَلَعَ.
وِنجمَتْ ناجِمَةٌ بموْضِعِ كذا : أَي نَبَعَتْ.
وضَرَبَه فما أَنْجَمَ عنه حتى قَتَلَه : أَي ما أَقْلَعَ.
وِنَجَّمَ نوءَ الأَسَدِ والسِّمَاكِ تَنْجيماً : انْتَظَرَ طُلوعَ نَجْمِه.
وِتَنَجَّمَ : تَتَبَّعَ النجْمَةَ للنَّبْت واحْتَفَر عنها.
وِنجمَ السَّهْم والرُّمْح إذا نَفَذَ النَّصلُ والسِّنانُ مِن المَرْميِّ والمَطْعون.
وِأَنْجَمَتِ الحَرْب : أَقْلَعَتْ.
وديرُ نُجَيْمٍ : قَرْيةٌ بالأشمونين.
وِنجومٌ : قَرْيةٌ بالشَّرْقيةِ.
وِالنجومين : بالبهنساوية.
وِالنجيمية : مِن قُرى عشر (١) باليمنِ.
[نحم] : نَحَمَ يَنْحِمُ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ ، نَحْماً ، بالفتْحِ ، وِنَحِيماً ، كأميرٍ ، وِنَحَماناً ، محرَّكةً ، وقيلَ : بالفتْحِ ، إذا تَنَحْنَحَ ، أَو هو كالزَّحيرِ أَو فَوْقَهُ ؛ قالَ رُؤْبَة :
من نَحَمانِ الحَسَدِ النِّحَمِّ
بالَغَ بالنِّحَمِّ كشِعْر شاعِر ونَحْوِه وإلَّا فلا وَجْه له ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو :
ما لَكَ لا تَنْحِم يا فلاحهْ |
|
إنَّ النّحِيمَ للسُّقاةِ راحَهْ (٢) |
وفَلاحَةُ : اسْمُ رجُلٍ.
وِنَحَمَ الفَهْدُ ونَحوُه مِن السِّباعِ يَنْحِمُ نَحْماً : صَوَّتَ.
وقيلَ : نَحِيمُ الفَهْدِ ونَئِيمُه صَوْتُه الشَّديدُ.
وِالنَّحَّامُ كشَدَّادٍ : الكَثيرُ النَّحيمِ. وِمِن المجازِ : النحَّامُ : البَخيلُ لأنَّه إذا سُئِلَ يَنْحِمُ يَتَشاغَلُ بذلِكَ ، قالَهُ السهيليُّ والزَّمَخْشرِيُّ ، وقالَ طرفَةُ :
أَرَى قَبْرَ نحَّامٍ بَخيلٍ بمالِه |
|
كقَبْرِ غَوِيِّ في البَطالةِ مُفْسِدِ (٣) |
وِالنَّحَّامُ : الأسَدَ.
وِأَيْضاً : فَرَسُ سُلَيْكِ بنِ السُّلَكَةِ السَّعْدِيِّ ، عن الأَصْمَعيّ في كتابِ الفرسِ ، قالَ فيه :
كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّامِ لمَّا |
|
تَرَحَّل صُحْبَتي أُصُلاً مَحارُ (٤) |
وأَنْشَدَ ابنُ الكَلْبي في كتابِ الخيْلِ له :
قدم النحَّام واعْجل يا غُلام |
|
وِاقْذفِ السّرْج عليه واللِّجَام |
وِالنحَّامُ : لَقَبُ نُعَيْمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَسِيدٍ العَدويِّ القُرَشِيِّ.
قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ : اسْمُه في الأصْلِ صالِحٌ وابْنُه إبْراهيمُ بنُ صالِحٍ مَدنيٌّ رَوَى عن ابنِ عُمَرَ ، لُقِّبَ به لقَوْلِه صلىاللهعليهوسلم : دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً (٥) من نُعَيْمٍ ، أَي سَعْلَةً.
وقالَ السهيليُّ : هي السَّعْلةُ المُسْتَطيلَةُ.
وقالَ السخاويُّ في شرْحِ الأَلْفيَّة العِرَاقيَّة : هي السَّعْلةُ التي تكونُ بآخِرِ النَّحْنَحَةِ المَمْدود آخرها.
وقيلَ في تفْسِيرِ الحَدِيْث : أَي سَمِعْتُ له صَوْتاً.
وِقيلَ : لَقَبُهُ النُّحامُ ، كغُرابٍ.
قالَ شيْخُنا : وهو مِن غَرائِبِه التي لا يُوافَقُ عليها.
وِالنحامُ : فارسٌ مِن فُرْسانِهم.
وِنَحَمْ : لُغَةٌ في نَعَمْ ، وحُروفُ الحَلْقِ يَنُوبُ بعضُها عن بعضٍ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله من قرى عشر ، الذي في نسخة ياقوت : من قرى عشرين اه».
(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب والأساس : يا رواحه بدل يا فلاحه.
(٣) ديوانه ص ٣١ واللسان والصحاح والتكملة والتهذيب.
(٤) اللسان ، وقد تقدم قريباً.
(٥) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : نَحْمَةَ نُعَيْمٍ.