فضمرز ، أَو هي المُسِنَّةُ منها وفيها بقِيَّةُ شَبابٍ ، نَقَلَه الجَوْهريُّ ، وأَنْشَدَ للمُزَرِّد أَخِي الشمَّاخِ :
قَذِيفَةُ شَيْطانٍ رَجِيم رَمَى بها |
|
فصارَتْ ضَواةً في لَهازِمِ ضِرْزِم(١) |
وكان قد هَجَا كعبَ بن زُهَيْر فزَجَرَه قَوْمُه ، فقالَ : كيف أَردّ الهِجَاءَ وقد سارَتِ القَصِيدَةُ ضَواةً في لَهازِمِ نابٍ؟ لأَنَّها كبيرَةُ السِّنِّ لا يُرْجَى بُرؤُها كما يُرْجى بُرْءُ الصغيرِ.
أو هي الكبيرَةُ القليلَةُ اللَّبَنِ مِثْلُ ضِمْرِزٍ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت ، قالَ : ونَرَى أنَّه مِن قوْلِهم : رجُلٌ ضِرِزٌّ إذا كانَ بَخِيلاً ، والمِيمُ زائِدَةٌ.
وِأَفْعَى ضِرْزِمٌ ، كزِبْرِجٍ : شديدَةُ العَضِّ (٢) ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ، وأَنشَدَ للرَّاجزِ الدُّبَيْريّ ، ويقالُ لعبيدِ بنِ علس يَصِفُ رجُلاً بخشونَةِ قَدَمَيْه وصَلابَتِهما وأنَّ الحَيَّات لا يَعْمَلْن فيهما شَيئاً ، فقد سَالَمَهما الحَيَّات لعَدَمِ تأْثِيرِها فيهما :
قد سَالَم الحَيَّاتُ منه القَدَما |
|
الأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَما (٣) |
قالَ الفرَّاءُ : الحَيَّاتَ مَنْصوبٌ على أنَّه مَفْعولٌ به والفاعِلُ القَدَمانِ مُثَنّى حُذِفَت نونُه للضَّرورَةِ.
وقالَ سَيْبَوَيْه : الحَيَّاتُ مَرْفوعٌ بالفِعْلِ والقَدَم مَنْصوبٌ على المَفْعوليَّةِ ، وكانَ حَقّ الأُفْعوان أنْ يكونَ مَرْفوعاً على البَدَلِ مِن الحَيَّاتِ ، ولكنَّه نَصَبَه حملاً على المعْنَى ، كأَنَّه قالَ : وسَالَمَت القَدَم الأُفْعُوان.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الضَّرْزَمَةُ : شِدَّةُ العَضِّ والتَّصْمِيم عليه ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
[ضرسم] : ضِرْسامٌ ، بالكسْرِ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو ماءٌ م مَعْروفٌ. وِالضِّرْسامَةُ ، بالكسْرِ : الرِّخْوُ اللئيم الفَسْلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ ، والمِيمُ زائِدَةٌ.
[ضرضم] : الضَّرْضَمُ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو مِن غَرِيبِ أَسْماءِ الأَسَد(٤).
وِقالَ في مَوْضِعٍ آخر : الضَّرْضَمُ ذَكَرُ السِّباعِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الضِّرْضِمُ ، كزِبْرِجٍ ، وِالضُّراضِمُ ، كعلابِطٍ : الأسَدُ ، نَقَلَه شيْخُنا عن بعضِهم.
[ضرطم] : الضِّرْطِمُ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو الضَّخْمُ البَطْنِ الجَسِيمُ.
وِالضُّراطِمِيُّ ، بالضمِّ ، من الأَرْكابِ ، أَي الفُروجُ ، الضَّخْمُ الجافي المُكْتنزُ المرْتَفِعُ ، قالَ جَريرٌ :
تُواجِهُ بَعْلَها بضُراطِمِيِّ |
|
كأَنَّ على مَشافِرِه صُبَابَا (٥) |
قالَ اللَّيْثُ : ورَوَاهُ ابنُ شُمَيْلٍ :
تُنازِعُ زَوْجَها بعُمارِطِيِّ
قالَ : عُمارِطيُّها فَرْجُها.
[ضرغم] : الضَّرْغَمُ ، كجَعْفَرٍ وجِريالٍ وجِريالةٍ ، واقْتَصَرَ الجَوْهريُّ على الأَخيرِ ، هو الأَسَدُ الضَّارِي الشَّديدُ المِقْدامُ.
وِضَرْغَمَتِ الأَبْطالُ وِتَضَرْغَمَتْ : فَعَلَتْ فَعْلَه وتَشَبَّهَت به.
وقيلَ : الضَّرغَمَةُ وِالتَّضَرْغُمُ : انْتخابُ الأَبْطالِ في الحَرْبِ ، وِضَرْغَم الأَبطالُ بعضُها بعضاً في الحَرْبِ.
وقالَ اللَّيْثُ : تَضَرْغَمَتِ الأَبْطالُ في ضَرْغَمَتِها بحيثُ تأْخُذُ في المعْركَةِ وأَنْشَدَ :
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : والضَّرْزُمَةُ : شِدَّةُ العَضِّ.
(٣) اللسان والصحاح ، نسبهما صاحب اللسان ، من عدة شطور ، للمساور بن هند العبسي.
(٤) في القاموس : الأسدُ ، بالضم.
(٥) ديوانه ص ٧٠ برواية : «بعضارطي» والمثبت كرواية اللسان والتكملة.