وقالَ جَريرٌ :

كأَنَّ حُمولَ الحيِّ زُلْنَ بلَعْلَعٍ

مِن الوادِ والبَطْحاءِ من نَخْلِ مَلْهَما (١)

وِيومُ مَلْهَمٍ : حَرْبٌ لبَنِي تَمِيمٍ وحنيفَةَ ؛ قالَ داودُ بنُ متممِ بنِ نويرَةَ :

وِيومٌ به حَرْبٌ بمَلْهَم لم يكُنْ		ليقطع حتى تدرك الدخل ثائِره (٢)
لدَى جَدْول النيرين حتى تَفَجَّرَتْ		عليه نُحورُ القَوْمِ واحْمَرَّ خاثِرُه

وِالْتَهَمَ الفَصِيلُ ما في الضَّرْعِ : اسْتَوْفاهُ ؛ وفي الأساسِ : اشْتَفَّهُ.

وِالْتُهِمَ لونُهُ ، بضمِّ التَّاءِ : تَغَيَّرَ.

وِيقالُ : لُهْمَةٌ من سَويقٍ ، بالضَّمِّ ، أَي سُفَّةٌ منه.

وِاللُّهَيْمُ ، كزُبَيْرٍ : القِدْرُ الواسِعَةُ ، لم أَجِد مَن ذَكَرَه ، ولعلَّ الصَّوابَ النُّهَيْم بالنُّونِ ، فإنَّه هو الذي فَسَّرُوه بأَنَّه القِدْرُ الواسِعَةُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

المَلْهَمُ ، كمَقْعَدٍ : الأَكولُ مِن الرِّجالِ.

وِلَهِمَ الماءُ ، كفَرِحَ ، لَهْماً : جَرَعَهُ ؛ قالَ :

جابَ لها لُقْمانُ في قِلاتِها

ماءً نَقُوعاً لِصَدَى هاماتِها

تَلْهَمُه لَهْماً بجَحْفَلاتِها (٣)

وإِبلٌ لَهامِيمٌ : سَريعَةُ المَشْي أَو كَثيرَتُه ؛ قالَ الرَّاعِيُّ :

لَهامِيمُ في الخَرْقِ البَعيدِ نِياطُه (٤)

وجَمَلٌ لِهْمِيمٌ ، بالكسْرِ : عَظيمُ الجَوْفِ.

وِأَلْهَمٌ ، كأَحْمَدَ : بُلَيْدةٌ على ساحِلِ بَحْرِ طَبَرِسْتان بَيْنها وبينَ آمل مَرْحَلَة ؛ قالَهُ ياقوتُ.

وِاللهَيْماءُ ، مُصَغَّرةَ مَمْدُودَةً : ماءٌ لبَنِي تَمِيمٍ.

[لهجم] : اللهْجَمُ ، كجَعْفَرٍ : العُسُّ الضَّخْمُ ؛ وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ :

ناقةُ شيخٍ للإِلهِ راهِبِ

تَصُفُّ في ثَلاثةِ المَحالِبِ

في اللهْحَمَيْنِ والْهنِ المُقارِبِ (٥)

يعْنِي بالمُقارِبِ العُسَّ بينَ العُسَّيْنِ ؛ كما في الصِّحاحِ.

وِأَيْضاً : الطَّرِيقُ الواسِعُ المُذَلَّلُ المَوْطُوءُ المُنْقادُ البَيِّنُ قد أَثَّر فيه السَّابِلَةُ حتى اسْتَتَبَّ ؛ وكَذلِكَ اللهْمَجُ ، وكأَنَّ المِيمَ فيه زائِدَةٌ ، والأَصْلُ لهج.

وِتَلَهْجَم به : أُولِعَ.

قالَ الجَوْهرِيُّ : وهذا يحتملُ أنْ تكونَ المِيمُ فيه زائِدَةً وأَصْلُه مِن اللهَج ، وهو الوُلُوعُ.

وِتَلَهْجَمَ الطَّريقُ : اسْتَبَانَ وأَثَّرَ فيه السَّابِلَةُ.

وقيلَ : اتَّسَعَ واعْتَادَتِ المَارَّةُ إِيَّاهُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

تَلَهْجَمَ لَحْيا البَعيرِ إذا تَحَرَّكَا ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لحُمَيْدِ ابنِ ثورِ الهِلاليّ :

كأَنَّ وَحَى الصِّردانِ في جَوْفِ ضالةٍ

تَلَهْجُمُ لَحْيَيْه إذا ما تَلَهْجَما (٦)

[لهذم] : اللهْذَمُ ، كجَعْفَرٍ ، والذَّالُ معجَمَةٌ : القاطِعُ من الأَسِنَّةِ. يقالُ : سِنانٌ لَهْذَمٌ ، وكَذلِكَ سَيْفٌ لَهْذَمٌ ونابٌ لَهْذَمٌ.

__________________

(١) اللسان ومعجم البلدان والصحاح برواية : «زلن بيانع من الوارد البطحاء» وصدره في الديوان :

كأن جمال الحي سربلن يانعاً

(٢) معجم البلدان وفيه : «ويوم أبي حرّ ...... يدرك الذحل ...»

(٣) اللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٤٢ وعجزه :

وراء الذي قال الأدلاء تُصبحُ

وانظر تخريجه فيه ، والبيت في الأساس وصدره في اللسان والتهذيب.

(٥) اللسان والصحاح.

(٦) اللسان والصحاح.