وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : الماضِي مِن الأَسِنَّةِ ؛ قالَ زُهَيْرٌ :

يُطيعُ العَوالي رُكّبَتْ كلّ لَهْذَمِ (١)

وِاللهْذَمُ : الحِرُ الواسِعُ (٢).

وِيقالُ : لَهْذَمَه لَهْذَمةً وتَلَهْذَمَه : إذا قَطَعَهُ ، وتَلَهْذَمَه : أَكَلَه ؛ قالَ سُبَيْع :

لَوْ لا الإِلهُ ولو لا حَزْمُ طالِبِها

تَلَهْذَمُوها كما نالُوا من العِيرِ (٣)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

اللهاذِمَةُ : اللُّصوصُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن أَبي عَمْرٍو ؛ وكَذلِكَ القَراضِبَةُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : ولا أَعْرِف له واحِداً إلَّا أَنْ يكونَ واحِدُه مُلَهْذِم (٤) وتكونُ الهاءُ لتَأْنِيثِ الجَمْعِ.

[لهزم] : لَهْزَمَه لَهْزَمَةً : قَطَعَ (٥) لِهْزِمَتَيْهِ ، بالكسْرِ ، وهُما عَظْمانِ ناتِئان في اللَّحْيَيْن تَحْتَ الأُذُنَيْنِ.

ويقالُ : هُما مَضِيغَتان عَلِيَّتان تَحْتَهما ، كما في الصِّحاحِ.

وفي التهْذِيبِ : في أَصْلِ الحَنَكَيْن في أَسْفَل الشِّدْقَيْنِ.

وفي المُحْكَم : مضْغَتان في أَصْلِ الحَنكِ ، وقيلَ : عندَ مُنْحَنَى اللّحْيَيْن أَسْفَل مِن الأُذُنَيْن وهُما مُعْظَم اللَّحْيَيْنِ ، وقيلَ : هُما ما تَحْتَ الأُذُنَيْن أَعْلى اللَّحْيَيْن والخدَّيْن ، وقيلَ : هُما مُجْتمعُ اللَّحْم بينَ الماضِغِ والأُذُنِ مِن اللَّحْي ؛ ج لَهازِمُ ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ :

يا خازِبازِ أَرْسِلِ اللهازِما

إِنِّي أَخافُ أَنْ تكونَ لازِما (٦)

وقالَ آخَرُ :

أَزوحٌ أَنوحٌ ما يَهَشُّ إلى النَّدَى

قَرَى ما قَرَى للضِّرْس بينَ اللهازِمِ

وِلَهْزَمَ الشَّيْبُ خَدَّيْهِ : أَي خالَطَهُما ؛ وأَنْشَدَ أَبو زيْدٍ لأَحَدِ بَني فزارَةَ :

أَمَّا تَرَيْ شَيْباً عَلاني أَغْتَمُهْ

لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُهْ (٧)

ولَهَزَه الشَّيْبُ أَيْضاً بهذا المعْنَى ، ولذا يقالُ : إنَّ المِيمَ زائِدَةٌ ، صرَّحَ به الأَزْهرِيُّ في ترْكِيبِ «ل هـ ز».

وِاللهازِمُ : لَقَبُ بَني تَيْمِ اللهِ ، وفي الصِّحاحِ : تَيْمِ اللَّاتِ ، بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةٌ ، وهُم حُلَفاءُ بَني عِجْلٍ ، كذا في الصِّحاحِ.

وفي التهْذِيبِ : اللهازِمُ عِجْلٌ وتَيْم اللَّاتِ ، وقَيْسُ بنُ ثَعْلَبَة ، وعَنْترة ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

وِقد ماتَ بِسْطامُ بنُ قَيْسٍ وعامِرٌ

وِماتَ أَبو غَسَّانُ شيخُ اللهازِمِ(٨)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

هو مِن لَهازِمِ القَبيلَةِ : أَي مِن أَوْساطِها لا أَشْرافِها ، اسْتُعِيْرَتْ مِن اللهازِمِ التي هي أُصُولُ الحَنكَيْن.

[لهسم] : اللهاسِمُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وفي النوادِرِ : هي مَجارِي الأَوْدِيَةِ الضَّيِّقَةُ ، وهي اللَّخاقِيقُ (٩) ، كاللَّحاسِمِ ، الواحِدُ لُهْسُمٌ ولُحْسُمٌ ، كقُنْفُذٍ ، والسِّينُ مُهْمَلَةٌ.

__________________

(١) من معلقته ، ديوانه ص ٨٨ وصدره :

وِمن يعص أطراف الزجاج فإنه

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وبهاءٍ القَطْعُ كالتَّلَهْذَمِ.

(٣) اللسان والتكملة.

(٤) في اللسان : ملهذماً.

(٥) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : ضَرَبَ.

(٦) اللسان والصحاح.

(٧) اللسان والصحاح.

(٨) ديوانه ط بيروت ٢ / ٢٠٦ واللسان.

(٩) في اللسان : اللخافيق.