أَحْمس بنِ ضبيعَةَ بنِ ربيعَةَ الفَرَس ، لُقِّبَ به للَقْوَةٍ أَصابَتْه ، قالَهُ ابنُ الكَلْبيِّ ، والنِّسْبَةُ إليه ضُبَعيٌّ ، بضمٍ ففتحٍ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : أَضْجَمُ هو ضُبَيعة نفْسُه فعلى هذا لا تصحُّ إضافَة ضُبَيْعة اليه ، لأَنَّ الشيءَ لا يُضافُ إلى نفْسِه ، قالَ وعنْدِي أَنَّ اسْمَه ضُبَيْعة ولَقَبه أَضْجَم ، وكِلَا الاسْمَيْن مُفْردٌ ، والمُفْردُ إذا لُقِّبَ بالمفردِ أُضِيفَ إليه ، فهو كقولِكَ : قَيْس قُفَّه ونَحْوه ، فعلى هذا تصحُّ الإضافَةُ.
وِالضُّجْمَةُ ، بالضمِّ : دُويْبَّةٌ مُننتَةُ الرائِحَةِ تلْسَعُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
بالضُّجْمُ ، بالضمِّ (١) ، من الرِّجالِ : الكَثيُر والأَكْلِ ، وهم الجُرامِضَةُ والجُراضِمةُ أَيْضاً ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
[ضجعم] : ضُجْعُمٌ كقُنْفُذ وجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو أَبو بَطْنٍ مِنَ العَرَبِ ، وهو ضجْعُم بنُ سعدِ بنِ عَمْرٍو المُلَقَّبُ بسَلِيح بنِ حلوان بنِ عمْرَان.
وِهُمْ الضُّجاعِم وِالضَّجاعِمَةُ : كانوا مُلوكاً بالشامِ قبلَ غسَّان منهم : داودُ بنُ هبولَةَ بنِ عَمْرو ، وعَمْرو بنُ مندلَةَ وغيرُهُما زادُوهُ هاءً للنِّسبَةِ ، كما زادُوا في البَرامِكَةِ والبَطارِقَةِ وغيرِها.
[ضخم] : الضَّخْمُ ، بالفتح والتّحريكِ ، ذِكْرُ الفتْحِ مُسْتدركٌ ، ولو قالَ : الضَّخْمُ ويُحَرَّكُ كان كافِياً ، وكأَحْمَدَ ويُشَدُّ آخِرُه في الشِّعْرِ ، وليسَ في الكَلامِ أَفْعَلَّ ، قالَ رَؤْبَة :
ثمَّتَ حَيْثُ حَيَّةٌ أَصَمَّا |
|
ضَخْما يُحِبُّ الخُلُق الأَضْخَمَّا(٢) |
هكذا الرِّوايَةُ في شعْرِهِ ، ووَقَعَ في كتابِ سِيْبَوَيْه ، ضَخْمٌ يُحِبُّ ، بالرَّفْع وإيَّاهُ تَبِعَ الجَوْهريُّ.
ثم قالَ الجَوْهريُّ : لأنَّهم إذا وقفُوا على اسمٍ شدَّدوا آخِرَه إذا كانَ ما قبْلَه مُتحرِّكاً يقولونَ : هذا محمد وعامِرّ وجَعْفرّ. وِالضُّخامُ ، كغُرابٍ ، واقْتَصَرَ الجَوْهريُّ عليه وعلى الأَوَّل : العَظيمُ ، وفي الصِّحاحِ : الغَلِيظُ ، من كلِّ شيءٍ ، أو هو العَظيمُ الجِرْمِ الكثيرُ اللَّحْمِ ، وقد ضَخُمَ ، ككَرُمَ ، ضَخْماً ، بالفتحِ كما في النسخِ والصَّوابُ ضِخَماً مثْلُ عِوَجٍ كما هو في الصِّحاحِ وهو على غير قِياسٍ ، وِضَخامَةً على القِياسِ.
وِمِن المجازِ : الضَّخْمُ من الطَّريقِ : الواسِعُ.
وِالضَّخْمُ من المِياهِ : الثَّقيلُ ، وهو مجازٌ أَيْضاً.
وِبَنُو عبدِ بن ضَخْمٍ : من العَرَبِ العارِبَةِ دَرَجوا وانْقَرَضوا.
وِالأُضْخومَةُ ، بالضمِّ : عُظَّامَةُ المرْأَةِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ، وهي التي تَتَعظَّمُ بها المرْأَةُ وَرَاء حقوها.
وِالمِضْخَمُ ، كمِنْبرٍ : الشَّديدُ الصَّدْمِ والضَّرْبِ مِن الرِّجالِ ، وهو مجازٌ.
وِمِن المجازِ أَيْضاً : المِضْخَمُ ، السَّيِّدُ الشَّريفُ الضَّخْم ، يقالُ : سَيِّدٌ ضَخْمٌ وِمِضْخَمٌ.
وِمِن المجازِ : الضِخَمَّةُ ، كخِدَبَّةٍ : هي العَريضَةُ الأَريضَةُ النَّاعِمَةُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
امْرأَةٌ ضَخْمةٌ ، والجَمْعُ ضَخْماتٌ ، بالتَّسْكِين ، لأنَّه صفَةٌ ، وإِنَّما يُحَرَّكُ إذا كانَ اسْماً مثْل جَفَنات وثَمَرات.
وقوْمٌ ضِخامٌ ، بالكسْرِ. وهذا أَضْخَم منه ، كلُّ ذلِكَ في الصِّحاحِ.
وِالضخامُ يُحْتَملُ أنْ يكونَ جَمْع ضَخَمٍ ، محرَّكةً.
وِالإضْخَمُّ ، كإْرْدَبِّ ، نَقَلَه ابنُ جنِّي في سرِّ الصناعَةِ ، وبه روى قَوْلُ رُؤْبة أَيْضاً.
ويقالُ له سوددٌ ضَخْمُ العُنُقِ ، وهو مجازٌ.
وأَبو القاسِمِ عبيدُ الله بنُ محمدِ بنِ علي بنِ الضَخْمِ البَغْدادِيُّ الضّخميُّ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِي.
[ضرم] : ضَرِمَ الرَّجُلُ (٣) ، كفَرِح : احتذمَ مِن الجوعِ.
__________________
(١) في اللسان : الضجم ، ككتف.
(٢) اللسان والثاني في الصحاح.
(٣) قوله : «الرجل» ليست في القاموس.