أَي يَنْفُضْن ما عليها مِن الغُبارِ ، فاسْتَعارَ له اللَّطْم ، ويُرْوَى يُطَلِّمُهُنَّ ، وهو الضَّرْب بالكَفِّ ، وقد تَقَدَّمَ.
وِملطمُ البَحْرِ : المَوْضِعُ الذي تُنْكَسِر عنْدَه الأَمْواجُ.
وهو مَلْطُومٌ عن شَقِّ الغُبارِ : مَرْدُودٌ عن السَّبق.
وفي المَثَلِ : مِنَ السِّبابِ يَهِيجُ اللِّطامُ.
ولاطَم البِطانُ الحُقُبَ : اضْطَرَبَ حتى تَلاقيَا مِن هُزالِ البَعيرِ.
وِمِلْطَمَةٌ ، بالكسْرِ : ماءٌ لبَني عَبْسٍ ؛ نَقَلَهُ ياقوتُ.
ولطمينُ : كُورَةٌ بحمْص ، وحِصْنٌ بها عنه أَيْضاً.
[لعثم] : لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً : تَوَقَّفَ ؛ ومنه حَدِيْث لقْمان ابنِ عاد قالَ في أَحدِ إِخْوتِه : فليْسَتْ فيه لَعْثَمةٌ إلّا أَنَّه ابنُ أَمَةٍ ، أَي تَوقُّف.
وِتَلَعْثَمَ الرَّجُلُ في الأَمْرِ : إذا تَمَكَّثَ فيه وتَوَقَّفَ وتَأَنَّى ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ ، وليسَ فيه : وتوقَّفَ.
ويقالُ : قَرَأَ فما تَلَعْثَمُ ، أَي ما تَوقَّفَ ولا تمَكَّثَ ولا تَرَدَّدَ.
وما تَلَعْثَمَ عن شيءٍ : أَي ما تَأَخَّرَ ولا كذَّبَ ، وسَأَلْته عن شيءٍ فلم يتَلَعْثَمْ : أَي لم يَتَوَقَّفْ حتى أَجابَنِي.
أَو تَلَعْثَمَ نَكَصَ عنه وتَبَصَّرَه ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الخَلِيلِ ، ونَصّه : نَكَلَ بَدَلُ نَكَصَ.
[لعم] : اللَّعَمُ ، محرَّكَةً.
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وانْفَرَدَ الأَزْهرِيُّ بإيرادِهِ وقالَ : لم أَسْمَع فيه شَيئاً غيرَ حَرْف واحِدٍ وَجَدْته لابنِ الأعْرَابيِّ قالَ : اللَّعَمُ اللُّعابُ ، بالعينِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
قالَ : ويقالُ : لم يَتَلَعْثَم في كذا ولم يَتَلَعْلَمْ ، أَي لم يتمَكَّثْ ولم يَنْتَظِرْ.
[لعذم] : اللَّعْذَمَةُ ، والذالُ مُعْجَمَةٌ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو اللَّعْثَمَةُ.
وِاللَّعْذَمِيُّ : الحَريصُ ، وخَصّه بعضٌ في الأَكْلِ.
وِما تَلَعْذَمْنا شيئاً : ما أَكَلْنَاهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
التَّلَعْذمُ : التَّرَدُّدُ والتَّوَقُّفُ ، كالتَّلَعْثمِ.
قالَ يَعْقوبُ : الذالُ بَدَلٌ عن الثاءِ.
يقالُ : تَلَعْذَمَ عن الكَلامِ : إذا تَرَدَّدَ حيرَةً.
[لعسم] : تَلَعْسَمَ في أَمْرِه ، بالسِّيْن المُهْملةِ.
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ والجماعَةُ.
وهو مِثْلُ تَلَعْثَمَ ، أَي تَوَقَّفَ وتَرَدَّدَ.
وقيلَ : هو لُثْغَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[لعظم] : لَعْظَمْتُ اللَّحْمَ : انْتَهَسْتُه عن العَظْمِ ، كلَعْمَظْتُه (١) ، وهو على القَلْبِ.
أَوْرَدَه الجَوْهرِيُّ في لَعْمَظَ ، كذا في اللِّسانِ.
[لغم] : لَغَمَ الجَمَلُ ، كمَنَعَ ، يَلْغَمُ لغامَةً وِلَغْماً : رَمَى بلُغامِهِ ، بالضمِّ ، اسْمٌ لِزَبدِهِ ، أَو الذي يَخْرُجُ مِن فيهِ مع اللُّعابِ ، وهو بمنْزِلَةِ البُزاقِ للإنْسانِ والرُّوالِ للفَرَسِ.
وِلَغَمَ فُلانٌ لَغْماً : أَخْبَرَ صاحِبَه بشيءٍ لا عن يَقِينٍ ، وفي الصِّحاحِ : لا يَسْتَيْقِنه ، نَقَلَه عن الكِسائيّ.
وِالمَلاغِمُ : ما حَوْلَ الفَمِ الذي يَبْلغُه اللِّسانُ ، ويشبه أنْ يكونَ واحِدُه مَفْعَلاً مِن لُغامِ البَعيرِ ، كما في الصِّحاحِ ، أَي سُمِّي بذلِكَ ، لأَنَّه مَوْضِعُ اللُّغامِ.
وقالَ الأَصْمَعيُّ : مَلاغِمُ المرأَةِ : ما حَوْلَ فَمِها.
وِتَلَغَّمَ بالطِّيبِ : جَعَلَه فيها ، أَي في المَلاغِمِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة :
__________________
(١) في اللسان : كلعظمته.